哈密回王墓位于新疆哈密市回城乡，是清代哈密回王及其王室成员的墓葬建筑群。当地维吾尔族人称“阿勒同勒克”，意即“黄金之地”。

哈密回王是清政府对哈密地方封建领主赐予的封号。1697年哈密地方维吾尔首领额贝都拉因助清廷平定葛尔丹叛乱有功，被康熙帝册封为“一等札萨克达尔罕”，其部被编为镶红誊回旗，爵位世袭，由王公、贝子、贝勒一直晋封至亲王。其中第四世玉素甫被封为郡王，第七世伯锡尔死后被谥封为和硕亲王。又因清代伊斯兰教被称为回教，新疆建省前被称作回疆，信仰伊斯兰教的民众被称为“回部”，所以维吾尔藩王被称为“哈密回王”，回王府管辖区域为巴里坤以外的哈密地区全境和鄯善。

哈密回王一世额贝都拉，受封于清康熙三十六年(1697å¹´)，当时并不是王，而是一等达尔罕。直到1813年第七世伯锡尔承袭爵位时，才晋升为“亲王”。1930年传至第九世沙木胡索特时，因沙木胡索特的去世而爵位终止。从额贝部拉至末代沙木胡索特历传9代，共233年。

哈密回王为何能受朝廷倚重，从仅为平民之上的札萨克一等达尔罕晋升为“王”呢？哈密回王又为什么能得到当地维、汉等民族人民的尊敬，他们的故事又为什么在民间广为流传呢？这是因为历世哈密回王为维护祖国统一、民族团结、制止分裂和内乱立下了汗马功劳，所以历来受到清朝中央政府的信任和各族人民的爱戴。

从哈密回王一世额贝都拉起，哈密回王家族世代支持清政府屯垦戍边，参与剿灭准噶尔叛乱，平息大小和卓之乱，击退浩罕入侵，收复疆土，立下战功无数。《清史稿》记载：“哈密论战守功晋秩亲王。比于诸蕃有大勋于国”。

哈密回王墓，实际上是从1813—1930å¹´é—´9世回王中最后三位名副其实的 “哈密王”的陵寝，也就是额贝都拉家族第七至九世成员的墓葬地。

回 王墓占地1．3公顷，可分三部分。第一部分就是七世回王伯锡尔的大拱拜， 埋葬着七世回王伯锡尔和八世回王默哈莫德王族40多人。第二部分，即伯锡尔拱拜南边的亭式木结构的小拱拜。据说原有小拱拜5座，现仅存2座，一座是末世回 王沙木胡索特生前给自己修建的坟墓，一座是台吉墓。末世回王墓下部分为四方形，外部为用亭柱支撑的中原式亭捌结构八角攒尖顶，墓室笼罩其中。亭上飞檐起 脊，状如华盖。内部是土坯垒砌的伊斯兰式的穹窿顶墓室，壁刷白粉，印蓝色祥云团花。此墓中葬有沙木胡索特，及其王室成员、王族等13人。

台吉墓下部是土坯砌墓室．上有亭柱支撑一木制构的充檐盔顶。墓中埋葬王室重臣台吉等，共12人。这两座墓以伊斯兰之穹窿顶为基础，吸收了中原汉族八角楼攒尖顶和蒙古式盔顶风格，是当地多民族文化交流的产物，在伊斯兰陵墓建筑中别具一格。

第 三部分是艾提卡大清真寺。一进八寺内，就看到104根大红柱，像森林一样支撑着巨大的平面寺顶。木柱顶部刻有菱形和万字图案，寺顶彩绘藻井图案，墙壁粉 白，书写有古兰经文，井间有花草衬托。寺顶开有天窗。寺顶外部设有唤礼楼。整个建筑紧凑严密，庄严肃穆，加之是平顶，确为独特的伊斯兰清真寺。

艾提卡清真寺可容纳5000人，每年肉孜节和古尔邦节，城乡穆斯林云集于此，诵经礼拜，虔诚之至。

处 于陵园中心位置的高大建筑物，是第七世回王伯锡尔的陵墓。陵墓高17．8米，东西长20米，南北宽15米。陵墓下部为长方形，上部由墙垣支撑着巨大的穹窿 顶。圆形拱顶外镶绿色琉璃砖，顶部为葫芦形，上悬弯月。下部四周外墙，镶砌着蓝色祥云白底琉璃砖，和绿色祥云琉璃砖，构筑成美丽的图案。上圆下方的造型， 蓝绿相间的琉璃砖，使得王陵鲜艳夺目，流光溢彩。陵墓四角，有高大的塔柱，尖拱式门坐东面西，墓门两侧的塔柱，中间空心，筑有36级台阶，盘旋而上可达墓 顶。穹窿顶四周为平台，登上平台可眺望四野，田园村庄尽收眼底。陵墓内部墙面，一片粉白，间有蓝色祥云花团，色调简洁素雅，华美庄重。