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    图腾造型

    作家: 靳之林 - 发表于: 2016年06月24日 | ENG (English)

    图腾造型

    图腾造型

    民间美术创作者所表现的老虎,不是特定时空的自然形态的虎,而是超越时空观念形态之下的虎,能够保护氏族群体的图腾虎。例如,有保护娃娃伴娃娃玩耍、腿短短胖乎乎的“爱虎”,有镇宅用的四腿前后蹬开、样貌凶猛的“下山虎”。民间这两种老虎的模式,都不是特定瞬间时空的自然形态的老虎。

    Totemic Figures in Old China

    20世纪80年代初,中央美术学院邀我带六位陕北、陇东老大娘到学院为学生上课表演剪纸。到了北京,我想先带她们逛逛北京。 我问她们想去哪里,她们说想去动物园,我知道她们的目的的是想看真的老虎,因为她们剪了一辈子老虎,还没见过真的老虎。她们刚到动物园,一听见老虎的吼 声,赶忙往虎山跑,见到老虎看得目不转睛。晚上回到宿舍她们都不睡觉,拿起剪刀,按照看到的老虎的各种姿态动作剪了一夜。可因为没有学过速写,都没剪好, 这是两个不同体系的艺术。

    民间剪纸“蛇盘兔”和“蛇盘盘”,也不是瞬间姿态的自然属性的蛇,而是图腾保护神的形象。 盘蛇形象意在首尾相交,表达天地相合之意,蛇口中又衔艾草,更说明是神祇蛇。它中间盘兔,兔是子孙,表现对氏族子孙的保护和抚育。“蛇盘盘”的形象模式最 早在山西襄汾陶寺夏文华遗址出土的彩陶盘蛇上出现,经周代(前1046—前256)的青铜器上的盘蛇,这个盘蛇符号5000年来延续至今。

    由 图腾蛙转化为蛙身人面的蛙,再转化为人格化神抓髻娃娃,我们可以看到这种造型发展延续的过程。陕北民间美术中的抓髻娃娃有两种类型,一种作为图腾保护神, 她头梳双髻或 饰双鸡(太阳或日、月)正面站立,双手上举,或持双鸡(日、月),或持鸡(日)兔(月)。她趴下来就是前面提到过的“爬娃娃”枕。这种抓髻娃娃造型,也是 从图腾蛙的造型演变而来,应该就是中国古史神话传说中捏黄土造人、繁衍了中华民族世世代代的母系始祖女蛙,即女娲;另一种是“喜娃娃”,正面站立、头戴莲 花、双手下垂、双腿下蹲,呈生育姿态,脚下为双鱼或双鱼与笙(生育)的符号。这是繁衍之神的抓髻娃娃造型。据考证,原始社会生育姿态都是蹲着生育,不是平 卧生育,故以其蹲生姿态作为繁衍之神的造型特征。



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