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    萨尔瓦多: 奴隶制的终结

    作家: 杜士卡H.赛义德 博士 - 发表于: 2013年03月25日 | ENG (English)

    萨尔瓦多: 奴隶制的终结

    帕尔马里斯的赞比

    虽然经常有抢劫游客的事件发生,但我们还是决定参观巴西非洲文化历史中心萨尔瓦多。

    葡萄牙人1500年首先抵达巴西,一艘装有1200人的舰队在萨尔瓦多附近登陆,遇到当地的印第安人。萨尔瓦多成为葡萄牙殖民地的第一个首府,1763年首府迁到里约。

    由于巴西没有珍贵的象牙或是香料, 1532年甘蔗作为经济作物被引进。当地印第安人要么逃亡偏远地区要么死于欧洲人携带过来的疾病。非洲黑奴被运到这儿从事甘蔗种植,只有他们才能在严酷的庄园种植业中存活。当1888年奴隶获得解放后,他们的人数达到了3600万。

    佩罗尼奥鞭笞柱

    佩罗尼奥是萨尔瓦多的历史中心,汇集了古老的教堂、博物馆和非洲文化的象征物等。佩罗尼奥在葡萄牙语中意思是鞭笞柱,这是以前的奴隶拍卖场所,1835年取消。妇女们穿着传统的环边裙,年轻人跳着卡泼卫勒舞,试图通过给爱拍照的游客摆拍赚取小费,大街上满是从周围建筑里传来的激情音乐。

    奥利克萨斯

    葡萄牙殖民者企图让黑奴们皈依天主教,有时甚至采取强迫的方式。奴隶们并没有被同化失去自己的文化认同(伟大的反殖民注意作家佛朗兹.法侬强烈谴责这点),他们发展出了一种与之对抗的文化。许多人继续秘密遵循“康德布雷”——非洲宗教的融合产物。他们的庆祝以唱歌跳舞为主,在大厅里举行,持续数个小时。当音乐声想起,舞蹈变得十分热烈。其中的一位舞者将成为神明的附身,变得恍惚,表现出被神灵附体一样。这有点像苏菲派或是托钵僧的年度庆典一样。游客可以观看到这些表演,但都是事先安排好的。非洲-巴西博物馆和城市博物馆里有代表康德布雷仪式的器皿。城市博物馆有穿着精致的仪式服装的模特。

    圣弗朗西斯科教堂

    葡萄牙人从丰厚的蔗糖和奴隶贩卖利润中抽取了一部分在佩罗尼奥修建了大量的教堂,似乎以此求得心安。最有名的是Igreja e Convento Sao Francisco教堂,采用了大量的金片和银片,还有一个80公斤的银吊灯。作为工匠的奴隶不允许信仰自己的宗教,还被自己的主人驱使修建教堂。如果他们皈依天主教,奴隶们将站在教堂的最底层,他们的主人坐在座位上。

    奴隶们发展了卡泼卫勒舞,原是一种打斗中用于自卫的形式,逐步演化成一种随音乐起舞的动感舞蹈。这是一种生存的工具,逃跑的奴隶可以挑逗奴隶主派来抓捕他们的全副武装的打手。现在它是一种在大街上和佩罗尼奥剧院表演的艺术形式,也是吸引游客的一个卖点。

    奴隶们逃到偏远地区建立逃亡奴隶聚集区。最大的聚集区是帕尔马里斯,由许多村庄构成,延续了一个多世纪。帕尔马里斯的战士在抵抗葡萄牙殖民者的反复入侵时,成为了卡泼卫勒舞专家。

    佩罗尼奥的一个广场上竖立着一座高耸的黑人雕像,充满愤慨和抗争,象征永不屈服的自由精神,他是帕尔马里斯的赞比。他领导着帕尔马里斯,拒绝向葡萄牙殖民者妥协。帕尔马里斯最终陷落,赞比一直在逃避葡萄牙人的追捕,后面被出卖,1695年11月20日被处死。他的首级被运到累西腓一个广场示众,警告其他意欲争取自由的奴隶。今天的巴西,11月20日是非裔巴西人的“觉醒日”。

    这使人想起了印度莫卧儿王朝最后一个皇帝的子孙们的命运。当1857年独立战争失败以后,他们被残酷地杀害,尸体在德里示众三天,警告那些希望推翻东印度公司在印度统治的人。

    如果把非洲民族和文化从巴西文化中拿去,巴西便跟其他拉美国家没什么区别,没有自己独特的史前艺术、音乐和文化。与其他史上曾同为奴隶制的国家不同,现在的巴西庆祝它的非洲文化遗产以及民族英雄,保留了非洲文化对其社会的鲜明影响。

    佩罗尼奥萨尔瓦多的历史中心



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