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2025年拉瓦尔品第国家艺术学院毕业作品展:庆祝国家艺术学院150年的创意传承

作家: 穆罕默德·哈姆扎 - 发表于: 2026年01月13日 | ENG (English)

祖赫鲁夫·法鲁克

国家版权局的拉瓦尔品第的论文显示2025年,也称作程度显示或毕业展览会,作为一个充满活力的庆祝活动的新兴人才从巴基斯坦首屈一指的艺术机构。 举行的拉瓦尔品第分校Liaquat附近的道路Liaquat巴格,展览向公众开放,在月初2026年,展现最终的论文项目的毕业学生。 在国家艺术学院'正在进行的传统,标志着150年的卓越2025年,这突出显示了创造力、技术掌握概念和深度的年轻艺术家、设计师和建筑师。

在拉瓦尔品第的校园,成立于2005年,作为扩展的历史性的拉合尔的机构,提供本科课程中的艺术、视觉设计、纺织品设计和建筑。 这些部门形成核心的论文显示,在那里最后一年学生本雄心勃勃的机构的工作发展了其高级年。 发展供应,不仅作为一个学里程碑,但也作为一个公共平台,在这里,学生解决个人、社会、文化和环境的主题,通过创新的媒介。

外展区域

在大气中的显示器是电动画廊充满了大规模的绘画,错综复杂的纺织品的装置、大胆的图形海报、建筑模型和混合媒体的雕塑作品。 游客穿过精心策划的空间,经常直接与艺术家是本讨论他们的进程。 演出,反映了国家版权局的承诺混合传统的巴基斯坦艺术遗产,例如微型的影响、书法作品和手工艺的传统与现代全球关注的问题,如身份,可持续发展、城市化和社会变革。

设施

在艺术节、学生探讨深深的个人和社会问题,通过绘画、雕刻、版画和绘画。 一个出色的工作是一系列大规模的画布,混合传统的小型技术与现代化抽象的,评论分裂的文化身份在城市巴基斯坦。 另一个亮点包括雕塑采用再循环的材料来象征的环境退化和复原力。

阿米莉亚伊利亚斯,'从天我已经消失',提出了一个文本勘探寻找自我的内的封锁和拒绝承认它是一个循环内的循环。 匹配的字母餐的轮廓并不是那么温柔的歌声,她的空间体现的想法轮回和剥夺自我,达到一个点,在那里的纯度不是耻辱,而宽限期。 微妙的使用的线中,她的文本诗歌的魅力的观众采取步骤返回和经验的时刻,就是要真正感觉。

Amelia伊利亚斯

金饰章法鲁克*提供单调的丰富充满怀念,就像诗里的老年人家庭的图坐在旧的学校策划的家具。 感情经验是不同于任何其他。 '举行,通过她的存在'真正击中要害的,呈现温室坐花茎其中每一个的艺术品散发的温暖,因为如果这是我们已经失踪或者也许我们的东西已经超越了在我们地方性的生活。 场景的画从每日的仪式我们常常忽略,开展一个经典故事的记忆通过她的图纸。

金饰章法鲁克

Ghulam法蒂玛突出了人类如何越来越多地耗费垃圾的同时,污染环境。 每盎司的食物在我们的盘子处理。 她的电影展示一群人聚集在一个桌享定制的食品,但塑料废料坚持自己的叉子。 这是令人不安的证人怎么一切都是不断恶化,包括我们自己。 世界正在呈现为一个怪诞的空间,几乎像地狱,在那里提取资源已经成为更重要的是有益于环境我们居住。

Ghulam法蒂玛

展览还包括跨学科合作,艺术学生作出贡献的壁画为建筑模型,建立全面的演讲,展示了国家版权局的拉瓦尔品第的重点放在跨部门的创造力。

指导下,副总理教授博士穆尔塔扎战略合作协议。这篇论文显示,体现了国家版权局的传统生产工作,既是技术熟练的和概念性地大胆。 在拉瓦尔品第的校园,虽然年轻比拉合尔,已成为一个枢纽,为创新性的表达,吸引游客跨越巴基斯坦和超越。

的艺术品上显示

在2025显示,延迟了在公共开的早期2026年,与国家版权局的更广泛的庆祝活动,其中包括三年展2025年"Kasb e卡迈勒*坤"加强该机构的座右铭的努力卓越。 访客留下的启发下一代的能力,以解决紧迫问题,通过艺术,从气候变化的文化身份。

在一个国家丰富艺术遗产的又面临着现代化的复杂性、国家版权局的拉瓦尔品第的论文显示2025年证明,青年创作者不仅仅是保护传统,他们是积极改变它。 这个展览是超过毕业的展示;这是一个证明的持久的动力的技术引起的思想,激发变革和庆祝人类的创造力。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。