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《卡塔斯·拉吉:穿越神圣泪水和永恒奇迹的旅程》

作家: 阿努姆·扎伊姆 - 发表于: 2025年07月02日 | ENG (English)

萨特格拉哈建筑群中卡塔斯拉杰的七座寺庙中的三座,即湿婆神庙(中),两侧是哈努曼神庙(左),以及其中一座附属神殿(右)。

如太阳升起和在晨雾升降机从盐范围山区,第一个金色光芒日光的舞蹈表面上的一种神圣的池塘。 水闪闪发光的,并反映了古老的石头庙宇,已经有几百年。 这是哈达拉吉,一个地方,那里的神话和历史结合起来,神圣的眼泪是说已经下降,并在那里我发现我凝视着在不知道一个巴基斯坦的最美丽的文化遗产。

走在湿婆神的脚步:

驱动从伊斯兰堡需要你通过的景观的旁遮普省,但没有什么为您准备的时刻哈达拉吉揭示了本身。 因为我圆最后的弯曲的道路附近蔡Saidanshah在Chakwal区寺庙似乎出现像海市蜃楼,石结构围绕这迷人的蓝色绿色的池塘,形成核心的这个神圣的地方。

池塘里有说已经形成的湿婆的眼泪。 根据印度教的神话,当湿婆的心爱的妻子殉夫死亡,他的悲伤是如此的压倒性,他游荡地球伤心欲绝。 在他的眼泪下降了,神圣的池形成一个在这里招式,而另一个在普什卡在印度。 即使名称为"哈达拉杰"来自"Kataksha,"梵语为"眼泪汪汪的眼睛。" 印度教朝圣者仍然是来沐浴在这些神圣的水域,相信水冲走他们的罪孽。

神圣的池塘形成的湿婆的眼泪坐在心脏复杂,其蔚蓝的海水反映的古老的结构围绕着它。

一个复杂的丰富的神话意义:

宗教意义的哈达拉吉延伸到远远超过其自然的美丽。 根据印度教传统,该网站发挥着重要作用Mahābhārata,它认为五个曲的兄弟花费的大部分他们的流亡。 传说中说,它是在这里,兄弟参与一个着名的谜大赛的夜叉,如在夜叉Prashna.

另一个传统伙伴网站直接与主奎师那的,谁是说已经建立了基金会的寺庙和安装了一个手工制作的灵根的这里。 一些信徒甚至认为,哈达拉吉复杂的是专门为湿婆神,与各种寺庙守其他的神灵包括Ram和哈.

古老的壁画描绘了一个与大象人类的数字,象征主的象头神的智慧和皇家权力在印度的传统,在哈达拉吉寺。

建筑奇迹通过时间:

本哈达拉吉复杂的表示的建筑的时间表,与建筑物和废墟的拉伸一个完整的线从佛教的时代,通过英国统治,保留至少1,500年的历史上在一个神圣的空间。 该网站的房屋的Satgraha或"七个寺庙,"它形式的最突出的复杂的一部分,与仍然是一个佛塔、中世纪庙宇,并魅力(传统大厦)分散在各地的神圣的池塘。

仰角的子圣地造成一系列飞檐小行的支柱,加冕肋圆顶。 在拉玛昌德拉寺代表突出在东边的哈里*辛格*哈维里,而哈寺占的西端的一个高矩形的外壳。 湿婆神庙,建立在一个平台,设有一个凹陷的轮拱门入口处与微弱的尖瓣.

花圆顶天花板上的画展示了详细的伊斯兰影响的装饰图案,在充满活力的颜色。

一个十字路口的不同文明:

是什么让哈达拉杰特别显着的是其作为一个十字路口,为不同宗教和文化在整个历史。 考古学证据表明该网站是第一次提到在记中国僧侣发现. 后来,第7-世纪的中国旅客该描述的佛教的佛塔在这里,据说耸立200英尺的高度和被包围的十泉。

复杂的蓬勃发展,在印度希王之间615-950CE,谁建立了它作为他们的一个最重要的神庙的网站。 对锡克教信仰的创始人,大师诞辰,被认为有访问过的哈达拉吉,因为该网站成为一个受欢迎的目的地,用于修道者。 强大的锡克教徒皇帝兰吉特*辛格还进行了定期的朝圣这里,在访问的Vaisakhi节1806年,在日1818,并再次在1824年。

现代化的复兴和挑战:

该分区的英属印度在1947年标志着一个转折点哈达拉吉。 在当地印度教社区迁移到印度、印度朝圣者继续访问摩诃湿婆节,他们访问被禁止以下的印度-巴基斯坦的战争1965年至1984年。 寺庙年久失修对这些几十年里,遭受忽视和环境挑战。

一个显着的变化是在2005年当印度的前副总理L.K.阿德瓦尼参观的寺庙。 他关切其恶化状况促使巴基斯坦政府进行翻修的工作。 自那以后,恢复的努力仍在继续,进一步改进,宣布在2017年,包括安装shikharas(尖塔)上的寺庙和水过滤系统对于朝圣者。

最近恢复的白色圆顶神的对比对古老的城墙和坚固的悬崖。

近年来,环境问题已受到威胁的神圣的池塘。 水位显着下降,因为附近的水泥厂的绘图,地下水和种植园的水饥饿的桉树,降低该地区的水表。 这个问题达成巴基斯坦最高法院下令工厂找到替代水源保护这一重要的遗产。

访问哈达拉吉今天:

对于现代旅客、哈达拉吉提供了一个深刻的文化和精神方面的经验。 位于靠近M2高速公路在Chakwal区,该网站是很容易地访问这两个伊斯兰堡和拉合尔。 寺庙坐在海拔2,000英尺,提供全景周围的盐范围的景观。

装拱门框架的看风景优美的寺内和周围的盐范围的山丘。

整个建筑群提供了非凡的拍照机会与其黄绿蓝塘周围水域是郁郁葱葱绿的山丘。 周边地区,包括凯沃拉盐矿(第二最大的盐矿在世界)和Kallar Kahar,增强申诉的这个位置。

实际信息的访问者:

对于那些计划前往哈达拉吉,时间最好是在冷却器月日至日,当天气是最愉快的探索外复杂。 该网站通常是开放式从日出到日落的,尽管具体的时间可能有所不同。

虽然有基本设施,为访问者,它的建议,使水和小吃的,因为选择附近的寺庙可能是有限的。 温和的衣服是建议出于尊重宗教意义的网站。

摄影允许在整个复杂,虽然访客应该铭记在拍摄的任何活动的崇拜。 全景,从各种观点作为壮观的照片,特别是在金色光的早期天早上或傍晚。

错综复杂的内部装饰墙的哈达拉吉寺庙展现的几何图案和华丽的框架的设计。

结论:

哈达拉吉代表的不仅仅是一个收藏的古寺庙;它是一个活生生的象征南亚不同的宗教遗产和建筑的成就。 从其神话源于眼泪的湿婆神以其持续的相关性作为一个朝圣的地方和历史兴趣,复杂的游客提供一个独特的窗口,进入几个世纪的精神和文化演变。

作为巴基斯坦继续努力保护这一宝贵的遗产,哈达拉吉站作为一个提醒的丰富多彩的文明,有蓬勃发展,在这一地区,并重视保护这些 宝物,为子孙后代。 旅游寻求理解的深度和复杂程度次大陆的宗教的历史,几个目的地,提供深刻的经验作为神圣的庙宇的哈达拉吉。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。