作为我们继续跟踪的脚步佛省的开伯尔普什图，实现造成的破坏的时间不能被忽略。 该省，最经常被称为正在苦苦挣扎的极端主义和恐怖主义在最近的历史上，随身携带的一份遗产，形成了鲜明的对比这些野的理想。 这一次，它有助于一个文明基本的宽容和非暴力提供了一个有趣的镜头，以分析该省。 虽然仍然的佛塔和寺院可以发现整个广泛的这个动荡的省份，我们将重点放在其中心白沙瓦。

城市白沙瓦，现在服务作为首都的开伯尔省的普什图，其信贷的有担首都的贵霜帝国。 然后称为Purusapura，它发挥了巨大作用在塑造轨的佛教横跨亚洲。 在我们开始之前对该网站的色迦王Mahavihara和哥卡特里的重要性以惊人的白沙瓦博物馆不能被忽略，这是一个最大的中心的佛教徒的艺术古Lelong文明的世界。 建立于1907年作为维多利亚纪念馆为维多利亚女王，它后来被转换成一个博物馆，它目前拥有的约14000项目主要包括arndt，包括佛教石雕塑、陶土雕像和文物棺材。 没有什么介绍的经验正在白沙瓦博物馆更好比一条线从Kamila Shamsie的小说，上帝在每一块石头的："我想去白沙瓦...因为有更多的过去比存在。 两年半的千年的历史之下，其土壤..."

的佛教雕像的白沙瓦内博物馆

一个见证的这种丰富的历史，在白沙瓦的色迦王Mahavihara、位于现代天Shahji-ki-纳利代里，外白沙瓦的旧城。 一座宏伟寺院复杂的委托皇帝色迦王我，它描述了中国朝圣者作为一个最高的机构的古老的世界。 沿着模式的其他佛教寺院，Mahavihara包括寺院的细胞，大会堂和图书馆，满足大民众的僧侣。 该中心起到了至关重要的作用，在发展和传播的大乘佛教，也吸引着名人物，包括Vasubandhu和无. 发掘在20世纪发现的塔本身很大程度上被摧毁，但该发现的庆祝色迦王棺材提供的证据表明该网站的重要性。 棺材,现在住在白沙瓦博物馆、棚屋的灯上的重要性的网站，同时还感叹其损失-因为该结构是在很大程度上失去了阴影的其原来的荣耀。

沙吉Ki纳利代里，在那里色迦王的棺材里发现

另一个重要网站的点睛我们朝圣之旅的白沙瓦被古网站的哥卡特里一个最经常访问的文化遗产的城市，以及在邻近的传说中的Sethi穆在《麦罕俩》,莫卧儿王朝的商队旅馆和Gorakhnath寺。 即使没有佛教纪念碑站在哥卡特里今天，该网站是相关的，因为它自称是位着名的塔佛碗，所有收容所钵的佛像。 证据的一个佛教寺院也已被挖出来在哥卡特里提供一个链接到多方面的过去土壤中的白沙瓦包含的内容。

Goraknath寺、哥卡特里

另一个重要的城市，在该省接近白沙瓦，并保持巨大的重要性，对佛教遗产，在该区域是贾尔瑟达. 已知的历史上作为Pushkalavati(译为"莲花城市")，这种解决早上升的白沙瓦，并且它作为古都Lelong. 它的战略位置，对汇流处的特和喀布尔河流，使其成为一个重要中心发展的佛教在该地区。 该遗址的古Pushkalavati布在两个地点：巴拉丘尔西萨尔和Shaikhan纳利代里. 考古宝藏在这些网站指出对连续居住的这些网站，包括佛教的时代。 因此，各种不同的佛教文物已经发现在这些网站。

巴拉希萨尔丘,贾尔瑟达

其他重要的佛教徒站在贾尔瑟达区域包括比比Syeda纳利代里，认为是网站的一座佛塔纪念转换的女神Hariti通过的佛像。 Hariti是一个女妖谁吞噬了儿童，但是改革佛成为一个守护者的儿童和其他鲜为人知的地点喜欢的Palatu纳利代里和解释》-i-Napursan. 虽然本有时缺乏在绘的精确图像的重要性，这些网站、避难所是寻求在历史账户。 帐户从该中，中国佛教朝圣者在7世纪，更多的佛塔和寺院在Pushkalavati. 他指出存在的两个塔建造的阿育王镇附近，随着一个修道院在哪里佛是说，有鼓吹。 他还提到了"塔眼睛的礼物，"在佛据说给了他的眼睛如慈善机构。 所有这些寓言使这个问题的佛陀的实际访问对这块土地的巴基斯坦更加复杂。

发掘在Shahji Ki纳利代里

白沙瓦和贾尔瑟达，虽然在现代城市目前，住在自己的古老的土壤的深刻相呼应的一个蓬勃发展的佛教过去。 他们也成为强有力的提醒巴基斯坦的关键的历史，作为一个热床的文化交流和宗教发展，塑造世界历史上所有时代的到来。