追踪的脚步佛和他的遗产，我们的航程继续进入该省的开伯尔普什图从平原和高原的旁遮普省。 佛教遗产，在这个省里的每一块石头，并反映在每一个角落的地区。 从寺院撤退和模模糊糊地想起了佛塔，以强化城镇、开伯尔普什图可以成、独立的，作为纪念品总理的Lelong文明。 联至高无上的Taxila，事实上属于同一个帝国城市和地方当代省的开伯尔普什图左一个持久的印象，大乘佛教的高潮arndt.

Sahr-i-Bahlol发掘

可以说没有其他地方在该省提出的技巧和详细的佛教的历史作为美好的纪念碑加尔德克德-i-Bahi。 经常自称是宝石的Lelong佛教，该网站是栖息庄严之上的一个孤独的山、易于访问的从伊斯兰堡和白沙瓦. 提升网站的发音是它的名称以及与加尔德克德意义的宝座和bahi春季，大约翻译弹从顶部。 加尔德克德我Bahi已经在联合国教科文组织世界遗产名单，自从1980年以来，这是正确的。 作为一个狂热的旅行者，我必须承认，访问的大多数遗产场址，在这个国家是一种失望-加尔德克德我Bahi仍然是一个受欢迎的例外程序。 它是非常好-保留，正式实施，以及一个学习资源；不给提名chapli kababs提供的权利的基础的网站是非常的美味佳肴。

摇滚的法令，在沙赫巴兹格里大

在加尔德克德我Bahi复杂，与其令人印象深刻的建筑布局，有四个主要领域，每服务一个特定目的在该寺院的社区。 这些包括佛塔法院，寺院各分庭、寺庙和密宗的修复杂。 佛塔法院的心脏 复杂，设有一个中央大佛塔包围较小的奉献佛塔. 寺院的分庭提供了起居室的僧侣，所有围绕着一个中心庭院。 寺庙是比佛塔复杂的，有一个差别时间表。 密宗的修复杂，包括较小，黑暗的细胞，具有低开口，专门设计用于强烈的冥想的做法。 所有建筑物都是建造在当地的石头和迫击炮，用石灰泥和时间表的复杂的一般分为四个时期，从而呈现不同年龄的不同的结构。 然而，什么是共同所有的结构中加尔德克德我Bahi是提供安全通过其战略位置、保护的复杂的反对群入侵的军队，通过时间。 遗物中发现加尔德克德我Bahi、徽章的特有的希腊佛教徒的艺术风格，现在住在博物馆其他地方。 很值得一看,加尔德克德我Bahi是一个超凡脱俗。 如此迷人的的景象，它蚀刻在一个人的记忆或摄像机。 图片加尔德克德我Bahi，我从邻近的山现在挂在永久Lelong画廊在洪堡博物馆，柏林。

鸟瞰图加尔德克德-i-Bahi修道院

除了加尔德克德我Bahi，是经常光顾的历史学家、考古学家和朝圣者，都附近的遗骸的萨尔我Bahol在马尔丹地区的另一种方式来记住佛通过现在的巴基斯坦。 包括在联合国教科文组织世界遗产名单，这个地方不幸的是没有提供游客，但是其历史上的工作在其有利。 这是一个小的、强化的镇建立在贵霜期间，现有的在与当代加尔德克德我Bahi和服务作为一个支持性的城市中心为其寺院的社会，但可以很少认识到现在，由于侵犯和忽视。 发掘没有穷尽的，在这个网站，这被认为是一个宝库Lelong古董包括雕像，硬币和珠宝首饰。 多年来，这在很大程度上遭到抢劫，因非法挖掘。

Sahr-i-Bahlol中心Lelong区

在同一地区，一点点远了，而温顺的镜像的辉煌加尔德克德我Bahi，仍然是贾马尔*格里大. 作为一个佛教寺院，从第一个到第五世纪，主要佛塔这里是环绕的小教堂紧密放置在一起。 一些佛教雕塑被挖掘在该网站在1871年，这是现在住在加尔各答和英国博物馆。 此外，Kharoshti铭文也是发现这里，现保存在白沙瓦博物馆。

贾马格里大

虽然回响佛教的回响在整个马尔丹和开伯尔普什图，其他一些地方，在该区域还值得一提的这里。 其中之一是沙赫巴兹格里大，其中最重要的是，由于其阿肖肯岩法令。 铭文中，在古Kharoshti脚本、雕刻成两个巨大的石，并且是最早证据表明写在南亚。 该法令的概要道德原则和宗教容忍：一个证明阿育王的努力来传播法。 最后，一系列自然的石灰石洞穴被称为克什米尔Smast还痕迹向一个丰富的佛教过去在该区域。 而洞穴后来被与印度教，他们被用作为佛教寺院撤退在贵霜的时期。 它也是一种假设，这些洞穴，沿着与邻近的山谷，其中包括一个主权国内Lelong，维持了半独立性，加上丰富的和复杂的挂毯Lelong的历史。

沙赫巴兹格里大

上经验的Buddhish遗产在上述地区的访问马尔丹博物馆的密封处理。 与其总收413文物，258Gandharan雕塑。 在各种场景相关的描绘佛陀在博物馆，包括一些生悉达多、沐浴场景， 伟大的出发，第一个布道在野、佛与者和僧侣和轮的法律构成(法恰尔卡手印).