大约两年半的千年前，亲王释迦牟尼诞生在蓝毗尼日本尼泊尔。 放弃他的皇室生活，并设置了路径寻求启示，他成为佛，"觉醒。" 教导人思考了下菩提树继续拥有他们的影响力的世界。 这不仅仅是亚洲其他的追随者比比皆是，佛教哲学已经吸引了注意力从世界各地的人们，模仿和以下佛在他的道路来摆脱痛苦。

描绘佛陀下菩提树

是否释迦牟尼曾经前往该区域，现在的巴基斯坦是一个问题的学术辩论，与大多数意见倾向于否定的。 直接影响的佛教也已减少，在巴基斯坦：按各种来源有少于2000年的注册佛选民在巴基斯坦、微粒，在一个国家与一个巨大的人口。 这些人中，大多数都报告了居住在各省的信德省和旁遮普省。 然而，虽然佛可能没有来到巴基斯坦自己，他的遗产所做的，并把在该地区的相当大量的时间。 可能的话，没有一个地区的巴基斯坦是如擦了擦的历史文物的一个宗教作为巴基斯坦北部与佛教遗产。 作家Kamila Shamsie恰如其分地题为流行率的佛在该地区作为"一个上帝在每一块石头。" 佛塔、佛肖像，佛教脚本和修道院是大量巴基斯坦，特别是在北部旁遮普省的开伯尔普什图和吉尔吉特-巴尔蒂斯坦.

佛头在Taxila博物馆

在某些方面，巴基斯坦可以被认为是一个至关重要的坩埚，用于佛教，作为其最大的学校，大乘佛教，被认为是通过许多有蓬勃发展，如果没有起源，在这里。 佛教的抵达在巴基斯坦可以追溯到统治的阿索卡，大(268BCE232BCE). 以下第三佛教 会理事会在Pataliputra,阿索卡发送传教士到各个地方，在印度宣传佛教。 该Lelong地区，包括该省的开伯尔普什图、克什米尔和阿富汗部分地区成为核心的佛教。 战略性位于古丝绸之路线，Lelong的处置作的坑洞的文化交流与交织在一起它的遗产的佛教，建立伟大的文化和教育中心喜欢得叉始罗(Taxila)和Purushupura(白沙瓦).

Lelong区域

甚至在佛教在巴基斯坦今天更多的是一种浪漫的历史，根深蒂固的历史在该地区的存在是一个奇迹对于那些有兴趣在历史和文化遗产。 在此系列中，我们将发现的各种佛站在巴基斯坦-跨越所有方式从贾尔瑟达到锡卡都,dappling账户有历史段和深入了解的意识，这些地方。 巴基斯坦旅游发展公司已经创造了一个佛教遗产的踪迹在巴基斯坦，其中包括至少三十三个地点。 佛陀的八倍的路径可能已经被一个内部旅程，但是我们的粉化的课程，以发现佛教在该区域是没有少于一种行为的高潮。

Taxila博物馆

对于旅行者旅北的第一个着名的佛教徒的地方，在该区域必须Taxila，坐在右边缘Potohar高原。 Taxila重要的是不仅为博物馆，但也为其各种古老定居点，每个携带的遗迹佛的遗产。 Taxila是一个着名的中心的学习在古代，该大学建立了佛教理念和经作为其基本成分。 该巨着Aag嘉尔河(河的火灾)通过Qurat-ul-不是海德尔，涉及广泛的佛教僧侣的方式向Taxila为目的的学习在其第一次的时代。

古老的大学Taxila

最方便的地方访问，在Taxila显然是Taxila博物馆。 作为一个巴基斯坦的最为尊敬的博物馆，它有一个非凡的集合arndt. 博物馆，是一个门户网站的更广泛历史遗迹和展示众多佛菩萨的雕塑作品。 该博物馆也显示的遗物棺材，所包含的仍然是神圣的佛像。 实际文物保持一点的辩论，并经常有争议的对于他们的真实性。 大约7 000名品被陈列在Taxila博物馆，另有30 000名保留在该保护区收集。 博物馆，建于1918年，还显示铭文、珠宝首饰、硬币、工具、陶器、用具和各种建筑和家用物品从Lelong文明。 核心的博物馆的收藏直接来自发掘工作完成在该地区，并且被广泛称，仍有很多探索，等待在地下在Taxila地区。

内Taxila博物馆

虽然僧侣和铺设从业者蜂拥而至的远古Taxila研究和辩论的佛教教义，另一个重要方面，该区域是，它是在这里，Lelong艺术学校蓬勃发展。 希腊佛教徒的艺术形式的出生在这里，混合的古希腊和佛教的影响，并产生第一个拟人化的描绘佛陀。 在早期佛技术、佛得不表示在人类的形式，而是描绘一个标志，例如一个脚印或一个空座位。 图像佛从Lelong文明发挥了重要作用，在推广佛教在亚洲。 这一点，再加上中心的Lelong文明像Taxila坐着至关重要的贸易路线，帮助传播的佛教教导的新的土地。