很多已经编写，并谈到了安娜Molka*艾哈迈德*，作为创业的女性艺术家在学艺术历史，在巴基斯坦。 而很少有人知道或庆祝有关的其他两个女人的艺术家，他们同样有资格为此尽职尽责的作用艺术院院士的心脏旁遮普拉合尔。

和玛丽克鲁普

玛丽奥德菲尔德(1909-1968)，打结的关系鲁普Krishna(1901-1968)时，他们都是学习技术在皇家艺术学院，伦敦，在1920年。 它不只是一个婚姻的两个人，而是一种同化的两个不同的社会规范、视觉文化和审美标准，因为这对夫妇搬到印度和研究的专门知识的着名孟加拉艺术家Abanindranath泰戈尔.

玛丽克鲁普被认为是一个有助艺术家的20世纪，在英属印度。 她，还有她的丈夫，是20世纪艺术家尝试通过同化的西方技术本土化和传统的南亚些文化。

来自西方背景，玛丽克鲁普从事自己的丰富的南亚些文化。 她练习，她的艺术品，通过描绘神话传说中的神、动物和姿势的当地舞蹈家、创造回旋和动态的形式携带运动和流动。 这些框架准确地反映艺术家的深深的迷恋和敏感性朝着戏剧性的尺寸的南亚艺术、文化和神话。 但是，她后技术做法都围绕着现代化和抽象的形式简单在提及的音调。

因此，她的艺术作出了贡献已经接受英国殖民地的做法代表着南亚的主要事项通过西方艺术的框架；同时倡导一意义上的indigeneity和潜在的感觉的流离失所。

之间的动态周期，在战后的情况下，WW-我和WW-II，或者正是从1920年至1940年，玛丽，奎师那是在拉合尔和积极参与和实践在1930年代。 她的提名领导者的地位的艺术部在大学旁遮普拉合尔，被证明如何有效和有影响力的她在一个时间当着名的艺术家像A.R.Chughtai和Amrita Sher-Gil也很活跃的从业人员自己独特的风格和类型。

然而，就在分区1947年，她搬回伦敦在1946年；以及表现出她的工作经常在皇家学院在伦敦之间的1955年和1967年。 综合与英国艺术界，她的工作仍然深深地影响了通过视觉和文化的印象，她已经吸收了在她的时间，在英属印度，特别是在拉合尔。

玛丽克鲁普的领地址一个有意的平衡之间的抽象和具象. 她的系列舞蹈和休闲的附图中的人的数目迅速调灰度；感的明暗对比，并sculpturesque质量的节奏运动。 她的重点似乎是本质上的姿态，而不是细节的或现实的渲染。 然而，她现代主义的方法和南亚的情感的共鸣作为比较精神和文化的隐喻。

拉齐亚表那儿

拉齐亚表那儿体现了图像的一个训、创造性、现代的女人在20世纪的拉合尔，拥有罕见的品质的一个作家、诗人和画家。 标志性的拉齐亚表那儿出现为标志的时尚和自由时，大多数穆斯林妇女在该次大陆仍然被边缘化以及很大程度上被剥夺了教育。

她很敬佩她的许多同时代的人，以及几称她的艾米莉*勃朗特的她时考虑到技术的场景在拉合尔。 她很敬佩她的许多同时代的人，有的甚至提到了她的艾米莉*勃朗特的她时，她的内省的深入和独特的存在在拉合尔的技术现场。

但是，与她同时代的人，如安娜Molka*艾哈迈德，庆祝她的学术领导，并Amrita谢尔吉，记得她的连续展示出了，在1938年和1940年，她的悲惨死亡的拉合尔拉齐亚表那儿的名字已经褪色，从公共记忆。

拉齐亚表那儿是受过教育的在着名的圣心学校和女王玛丽大学的拉合尔。 从1949年至1955年，她的激情为艺术了她在国外的皇家艺术学院在伦敦，在那里她研究了在长官威廉*罗森斯坦(1872-1945)，一名英国画家和艺术教育家最着名的肖像画的作家、艺术家和知识分子，例如奥斯卡*王尔德萧伯纳,泰戈尔，T.S.艾略特和保罗*纳什。

她还展示了一个绘画展览在牛津大学，这是得到英国的印刷媒体和艺术评论家。 "拉齐亚表那儿是在牛津大学。 组织者请求她对于展示和同被关押在牛津大学。 很多批评英语涵盖她的节目。 英国广播公司进行报告。 她的画即黑色布卡严重的注释和理解，通过西方的批评。"

目前，唯一的现有记录关于拉齐亚表那儿就在于档案的Chughtai博物馆(网上)，或者几条线书中学院的艺术和设计，旅程的恢复能力和成功，公布的美术部门的大学旁遮普拉合尔。 记录表明，她是一个优先的候选人对主席的美术部门，她优雅地拒绝。

作为一个女人的伟大智慧和技能，拉齐亚希拉杰丁*反映文学和艺术的辉煌。 她曾为一个无线电节目主持人，写剧，以及输送谈判的文化和哲学的科目。 她的个性、复杂的一个优雅的品味敷料，特别是纱丽携带和颜色的香味新鲜的花朵可以注入一个光环与空气中的抒情的美丽和安静的魅力。

在1939年，在建议的Pitras布哈里,希拉杰丁*拉齐亚编写的介绍和说明的用于汇编"Chughtai的画作"，前言由詹姆斯博士的表弟。 她的学术评注中加入关键的深度，确保她持久的认识的土着艺术圈子。

在知识产权的公司对她的丈夫，教授表那儿的政府学院，拉合尔，拉齐亚的与生俱来的审美观的敏感性和培养的味道进行了细化，甚至进一步，加深了她的艺术和知识产权的平衡。

这样的属性为她赢得了钦佩，并确认的知名批评者和艺术家的她的时间。

阿兹拉扎曼、艺术评论家指出，拉齐亚的画布是"烤与衷心的情感。" 另一方面，传说中的A.R.Chughtai看到在拉齐亚的光辉的一个显着的艺术家值得一提的与乌斯塔德阿，真主Bakhsh在拉合尔的艺术圈子。

拉齐亚的华丽逐渐褪色的后她穿于1969年。 根据一个账户共用上Facebook博客，她死于一场车祸附近的穆里. 公众的回忆也建议拉齐亚的婚姻，教授表那儿成为紧张之后，他再婚Urmila Sondhi，他的一个学生。

然而，每当研究上进行演进的技术在拉合尔，拉齐亚表那儿出现，作为一个艺术家、知识产权和仲裁的优雅和风格，其遗产的持久与永恒的恩典。

参考文献：

o "一个良好的评论表明的Lahori女孩在牛津大学–拉齐亚表那儿偷了风头的批评。" Chughtai艺术博客，3日。 2015年。

o Husain,Marjorie,Nadeem Alam，Rahat Naveed Masud和芭芭拉Schmitz. 一个旅程的恢复能力和成功：1940-2013学院的艺术和设计大学旁遮普拉合尔。 艺术与设计学院、大学旁遮普邦、拉合尔，2013年。

o Zaman,阿兹拉. "拉齐亚表那儿的人群，她的画布上激情。" Chughtai艺术博客，2014年，