本月早些时候，我通过社交媒体了解到一本关于奥迪沙希王朝（俗称印度教沙希王朝）的新专着，这从我本科时代起就一直是我感兴趣的话题。我满怀期待地去到伊斯兰堡的赛义德书店购买了这本书。由于沙希时代是巴基斯坦古代历史中极其重要的一章，我决定根据考古学、金石学和历史资料对这本书进行分析，为这本书写一篇评论。我在书中列出了一长串问题，并试图对其中的一些问题展开讨论与探究。

Changez Saleem Jan, the author

尚格兹·萨利姆·詹，作者
《被遗忘的国王》分为九个主要部分：
萨希王国土地史；
卡拉尔和印度教圣贤的出现；
卡玛卢卡、萨曼塔戴瓦和阿富汗人的出现；
彼玛戴瓦；
贾亚帕拉和萨布克提金；
贾亚帕拉和马哈茂德；
阿南达帕拉；
三罗查那帕拉；
比玛波罗及他的后继者。

书中还提供了两个附录：附录1.地区名称词汇表和附录2.王朝谱系。
书名：《被遗忘的国王》：印度教萨希王朝的故事
作者：尚格兹·萨利姆·詹
出版商：对开书出版社，拉合尔，巴基斯坦
出版年份：2023
页数：176
价格：995 巴基斯坦卢比

书的封底

奥迪沙希是两个前穆斯林王朝中的最后一个王朝，另一个是突厥沙希，它在公元 7 世纪至 11 世纪期间统治的地区延伸到今天的阿富汗和巴基斯坦（包括克什米尔）。在历史记载中，这两个沙希王朝在加兹纳维德入侵之前占领了扎布尔斯坦和恒河流域上游之间的领土，被称为突厥沙希和印度沙希（奥迪沙希）。在阿尔贝鲁尼的印度，土耳其沙希王朝被称为“喀布尔的阿什-沙希亚”，奥迪沙希被称为“印度教沙希”。在阿尔贝鲁尼之后，奥迪沙希王朝被称为印度沙希，这是古巴基斯坦最后一个前伽色尼王朝的一个非常流行的名字。研究沙希王朝的权威阿卜杜尔·拉赫曼教授认为，“印度教沙希”一词是不准确的，而且是基于宗教歧视，应该被抛弃和遗忘。他认为，根据考古地名和民族学资料，王朝的正确名称是乌迪或奥迪沙希。然而，奥迪·沙希在所审查的书中被写为“印度教萨希”，该书的作者写道，“他们很可能是拉杰普特人……”萨希人可能就是加卡人本身，或者与他们有密切关系”（第 31 页）。然而，拉赫曼教授在二十年前在题为《关于辛加尔人、土耳其人和印度教沙希的新认识》的论文中指出，印度教沙希“既不是巴蒂教徒，也不是詹朱阿斯教徒，也不是婆罗门教徒”。他们是乌迪斯/奥迪斯。

卡拉尔于公元1世纪奠定了奥迪沙希王朝的基础。公元822年，土耳其沙希王朝的最后一位统治者拉加图曼被废黜，该王朝由巴尔哈蒂金于公元666年建立。卡拉尔是拉加图曼的部长。历史记载还提到，他是一位婆罗门教徒，通过将拉加图曼投入监狱而上台。随着卡拉尔成为喀布尔国王，洪德（古代乌达班达普拉）开始了一个新时代，根据回历 401 年的扎拉姆科特双语波斯语-沙拉达铭文，奥迪沙希时代开始于公元 822 年。根据拉赫曼教授的代表作《萨希斯的最后两个王朝》，紧随卡拉尔之后的是萨曼塔德瓦(850-870)、胡达拉亚卡(870-880)、拉利亚(880-902)、托拉马纳/卡马鲁(903-921)、比玛戴瓦(921-964)、佳亚帕拉戴瓦(964-1002)、阿南达帕拉(1002-1010)、特里洛卡纳帕拉(1010-1021) 和比玛帕拉(1021-1026)。奥迪沙希时代随着伽色尼维德王朝于公元1世纪占领奥迪沙希领土而结束。公元 1026 年。在《被遗忘的国王》中，尚格兹·萨利姆·詹遵循了尤根德拉·米什拉的奥迪沙希国王时间表，根据米什拉的说法，公元 865-1026 年期间大约有八位奥迪统治者在位。 米什拉、卡拉和拉利亚是公元 1977 年成为统治者的同一个人的名字。公元 865 年，胡达拉亚卡的名字也出现在奥迪沙希书中列出的国王名单中。这项研究是在米什拉提出新事实并改变人们对奥迪沙希政治历史的认识多年后进行的。而且作者似乎并没有考虑到米斯拉的作品问世后发表的作品。

斯瓦特巴里科特的沙希婆罗门寺庙

尽管也有不足，《被遗忘的国王》却因其主题而成为无价之宝。迄今为止，关于奥迪·沙希斯政治史的著作很少，其中大部分写于近 50 年前的 20 世纪 70 年代。毫无疑问，写一个信息稀少、零散的王朝的政治历史和统治者是一项艰巨的任务。尚格兹·萨利姆·詹以《被遗忘的国王》的形式对奥迪沙希研究做出的贡献，肯定会重新唤起巴基斯坦历史学家和考古学家对沙希最后两个王朝的兴趣。