作家: 阿努姆·扎伊姆 - 发表于: 2025年09月09日 | ENG (English)

高之上的神秘盐范围内的巴基斯坦的旁遮普省代表椴Jogian,一个古老的印度教寺庙的石风化耳语的故事两个千年。 这个神圣的首脑会议,上升975米的海平面以上,代表一个大陆的历史上最重要的但可悲的是被遗弃的朝圣的地点。 为勇敢的旅人寻求发现巴基斯坦的不同精神遗产,椴Jogian提供一个平凡的旅程通过时间、信仰和建筑的辉煌。
位于大约25公里,西面的杰赫勒姆市和50公里以北的Bhera,椴Jogian冠的最高峰,东盐的范围。 本身的名称揭示了其神圣的宗旨:"椴"的含义山在旁遮普,"Jogian",指的是苦行者修行者曾经称这个山顶的家庭。 复杂的坐战略性附近的历史悠久的杰赫勒姆河和古大干线路,传说中路线,连接中亚,印度次大陆几个世纪。
寺庙享有一个独特的小气候,由于其海拔、提供冷却器,更湿润的条件相比的灼热旁遮普平原的下面。 茂密的森林的橄榄树,松树林和阿拉伯modesta斗篷的山坡,创造一种气氛深刻的宁静,继续吸引游客的今天。 从这个崇高的鲈鱼、朝圣者和游客可以看日出前面落后于其他地方,在该地区,这一现象做了这个网站神圣的太阳礼拜者人数千年。
起源椴Jogian拉回过去两千年,与传统的帐户可追溯其创始到100BCE。 复杂的是通过建立追随者大师Gorakhnath,尊敬的创始人Kanphata约吉节,苦行者的区别在于它们刺穿了耳垂,象征着他们完全 放弃世俗的乐趣。 这些专门jogis,也称为Nath瑜伽,创建一个繁荣寺院的社区,将持续超过2000年。
该网站古老的血统引起关注的一些历史上最为突出的数字。 莫卧儿皇帝阿克巴尔访问了什么他的编年史Abul Fazal描述为"靖国神社的Balnath,"惊叹它的古老,并注意到它的起源已经成为遮挡的时间的迷雾。 17世纪的帝贾汉吉尔还提出朝圣这些神圣的高度,强调复杂的持久的宗教意义。
也许最值得注意的是,Guru Nanak,创始人的锡克教,花了40天在冥想在椴Jogian在早期的1500年代的时候. 这种扩展的撤退,称为'奇拉,'进行,以了解的意识形态的jogis和参与的精神讨论他们。 传统的此访问记录在Miharban Janamsakhi,大君兰吉特*辛格后的纪念了它的通过构建一个石衬里的池塘的纪念碑和标志的确切地点在哪里Guru Nanak打坐.
该椴Jogian复杂的表示了不起的成就,在中世纪的宗教建筑。 十二个错综复杂的庙宇雕刻,所有的构成从本地的石头在传统的方配置,都集中在跨山顶。 这些结构,但现在是一片废墟,一旦展示的最佳元素的印度寺庙建筑用的细木雕和象征性的图案反映了几个世纪的艺术演变。
该大厦设有一个复杂的水管理系统,该系统使用的语言的工程能力的建设者。 至少三个仪式浴池和网络的水厂,包括两个小水坝,确保不断水供应的数以百计的居民修道者。 皇冠上的宝石这一系统的是一个宏伟的方水罐,构成在莫卧儿王朝时期在中亚的风格。 这 sarovar拥有十个步骤,在它的每一个四边和设计收集和储存雨水从周围集水区域。
特别引人注目的是在两个圆顶他们的楼梯下降和各种寺结构分散在复杂。 水槽北部的墙壁上展示了一个斜坡的两侧半六方尖塔顶上有雅致的亭和罗纹圆顶的装饰灯笼。 东部部分特征刻女性泳和双腿交叉神,分离墙,一旦提供的隐私不同群体的朝圣者。
着名的石途径称为"Poorhiwaala拉赫"蜿蜒的寺庙后穿越Ratti Banni峡谷,虽然这个古老的路线已经开始崩解由于几十年的忽视。 修道院本身曾广泛的居住区周围的一Brahminical神学院宗教学习的蓬勃发展。
椴Jogian占有特殊地位,在旁遮普语文和文化,最有名出现在沙瓦利斯的史诗般的爱情诗"Heer Ranjha,"写在1766年。 根据传说,伤心的英雄Ranjha从他的村庄,在章寻求安慰在椴Jogian后失去了他的挚爱的Heer. 在这里,在传统的大师Gorakhnath的追随者,他有他的耳朵被刺穿和加入兄弟会的jogis,转化成"群山的Heer."
该网站还设有账户中的比鲁尼的,知名学者陪同马哈茂德加兹尼的探险。 一些传统表明,这个伟大的数学家花了十三年,在该区域,使用椴Jogian作为他的一个观察点,用于计算地球圆周,科学成就,仍然无与伦比的世纪。
达到椴Jogian需要耐力或冒险精神。 两个主要路线,导致首脑会议:一个开始从Rohtas堡和风24公里的风景秀丽的地形,而另外开始从村Bhet在山的北面。 这后一条路线涉及到一个具有挑战性的3公里的跋涉一个上升的近500米穿过茂密的植物、岩石露头和棘手的灌木丛。
对于那些宁愿机动化运输,一辆吉普车跟踪适用越野车和摩托车提供了访问,虽然旅程仍然是一种冒险。 奖励这种努力是无与伦比的:全景横跨旁遮普平原的一瞥历史悠久的杰赫勒姆河和宁静的气氛中,已经制定者对于千年。
该分区的英属印度在1947年开始的椴Jogian的下降。 作为社区暴力的爆发,最后一个牧师,Samandnath约吉任命一个看守当地和逃到印度,从来没有返回。 在六个月内,按照指示,寺院微薄的财物被拍卖掉,标志着结束的两个千年的不断的宗教纪念活动。
今天,复杂的代表作为一个纪念碑,这两个人的奉献和忽视。 破坏者破坏了若干结构,包括兰吉特*辛格纪念Guru Nanak的冥想的网站。 当地村民们已经走遍了废墟硬币和伪,而入侵的植被逐渐回收的古代石。 尽管被宣布为国家公园在2021年,养护的努力仍然不足,这一无价遗产的继续恶化。
对于现代旅行,椴Jogian提供了一个独特的机会目睹巴基斯坦的显着宗教多样化和建筑遗产。 该网站表示不只是印度教的历史,但是共同文化遗产的所有南亚人。 居民,包括老年村民们谁还记得预隔节,继续欢迎偶尔的印度教和锡克教朝圣者仍然使旅途,从印度和超越。
作为一个垂头丧气的客观察,"椴Jogian是更多比一片废墟,这是一个证明巴基斯坦的多元化的精神根源和一座桥梁之间的文明。" 它的保存代表的不仅仅是保护古老的宝石但是回收的叙述性的共存和复原能力,超越现代的边界。
椴Jogian代表今天作为既灵感和警告,一个神圣的首脑会议,连接地球的天空,去到现在,和全人类给我们的共同精神遗产。 对于那些愿意使旅程,提供奖励以衡量:沉默深比谷景更广泛的视野,并连接到永恒的人类寻求的含义之中的这些古老,风化石。