奎德-I-阿扎姆穆罕默德·阿里·真纳出生于伊斯马力霍扎家庭，但后来选择加入Isna’ Ashari教派。但是对他来说，宗教是私人的事情。他为自己的家园的斗争始于为穆斯林选 择单独的选举，用现代术语来说即平权行动。他认为穆斯林需要这些保障以发展成为一个 独特的社区，而不是被多数群体的政治和文化淹没。

然而他的斗争是完全 符合宪法法纲的，他反对公民抵抗宪法运动，他的做法更像甘地。 在意识到印度的穆斯林妇女需要解放后，奎德一手把她们从深居简出的生活模 式中解放出来。他的妹妹法蒂玛·真纳，是位受过专业训练的牙医。她一直陪伴在他的左 右，并代表着新式的穆斯林妇女。他还于1938年在帕特娜创办了穆斯林联盟妇女支部，从此妇女也 成为巴基斯坦运动的主力军，她们也走上了拉合尔的街头，甚至参与了1946至47年 的跨国长途跋涉。 毫无疑问，奎德成了穆斯林正 统教派和蒙昧教派固执者诅咒的对象，他们称他为异教徒。半法西斯反帝组织成员卡可萨尔甚至于1943年七月试图刺杀他；而另一个极端的穆斯林 蒙昧主义组织也妄图以不给穆斯林联盟1937年议会选举的门票而迫使他投降。

他于1947年8月11日的讲话时清晰明确的，不仅仅对于少数派来说，而且更重要的是对于 宗教在巴基斯坦的地位来说：“在巴基斯坦，你们都是自由的，你可以自由地去你的寺庙，自由地去你的清真寺或者任何其他宗教场所。你可以属于任何宗教或任何种族，这跟国家事务没有任何关系”。

在现在这个历史关头，当巴基斯坦面临着自成立以来最严重的生存威胁时，也即当12月16日的恐怖袭击的阴影仍未散去时，我们光是回忆创始人的愿景是不够的，我们需要重拾他的愿景”。