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中秋晚会|巴基斯坦国家艺术委员会举办

作家: 沙纳瓦兹•拉梅 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2019年09月16日 | ENG (English)

《翎子舞》与《川剧变脸》表演

本周六晚上,巴基斯坦国家艺术委员会(简称PNCA)举办了一场中秋节晚会。晚会在友谊、欢娱的气氛中举行,这是一场两国文化、历史交流的联欢会。来自中国成都市文化艺术学校的演艺人员与巴基斯坦国家艺术委员会的舞蹈团联袂表演,赏明月、庆丰收。这场晚会的一大亮点是,参加表演的艺术家和演员很多都是女性。

庆祝中秋,在中国有上千年的传统。中秋节,是庆祝丰收的节日。中秋夜空中的那一轮圆月,是最美的,最明亮的,也是最圆的,因为圆月承载着团圆的心愿和无尽的希望。子女们在这一天,都要尽量回家,与家人团聚,一起做月饼、吃月饼、赏中秋月,庆祝这个丰收的节日。

开场第一个节目是中国民族乐器合奏。女演员们身着浅紫色和银色演出服,在荧幕背景上一轮满月的映衬下,显得特别优雅、美丽。乐队演员们用中国传统乐器演奏的曲子,听起来很悠扬、柔和,但却可以在下一秒瞬间就变得欢快跳跃起来。歌手姚佳演唱的歌曲,像摇篮曲一样甜美。

中国民乐演奏

长嘴壶茶艺杂技表演,让现场的观众兴奋不已。表演者托着长嘴茶壶,一个优雅的转身,紧接着一个高抬腿,旋转着把茶壶里的茶水冲到茶杯里,茶壶的位置一点儿也没有移动,而且杯子里没有一滴水飞溅出来。接下来是舞蹈表演《二马喇叭表演者全是女性。》

长嘴壶茶艺表演

之后是一个巴基斯坦节目。塔克西拉-奥德赛的入场极具戏剧性,他们手捧蜡烛,向在场的观众表示感谢和祝福。紧接着,队员们跳起了一种古老的阿坦舞—拉卡舞,阿坦舞是普什图人 的民族舞蹈)。一曲舞罢,紧接着换成了巴拉纳蒂亚姆舞(南亚民族舞蹈),然后他们又表演了卡塔克舞(另一种民族舞蹈,主要是舞剑,配以手绢做配饰)。舞台背景的介绍说,这些民族舞蹈表现和颂扬的是人的情感,以及伊斯兰堡地区的艺术和文化。

接下来的是歌曲表演—《战马奔驰保边疆》,这是一首30年前的怀旧歌曲,充满了活力和激情。然后是爵士魔术表演。魔术师借用火和花瓣为道具,表演了魔术《消失》。魔术师精湛的表演赢得了观众热烈的掌声。表演结束时,魔术师还把事先准备好的熊猫玩具分发给了观众。

舞蹈—《二马喇叭》

演出最精彩的部分,当属那位戴着复杂头饰和翎毛的《川剧变脸》表演者。刚开始表演时,他好像是在跳舞,可是转瞬之间,他的脸谱就变成了另一张脸。这位演员甚至还走进观众席中互动,进行变脸表演,让观众能近距离地欣赏到这一绝活。他表演的最后一部分是吐火魔术,这个魔术太神奇了,感觉特别不可思议,简直令人不敢相信。

渐入尾声时,观众们欣赏到了一场女子武术表演《英姿》。只见女演员们身着鲜艳的红橙相间的戏服,服装上绣着带有战争象征意义的图案。有复杂的舞蹈动作,如旋转、转身,以及类似杂技的高难度动作。当晚的压轴戏是约霍默舞,是巴基斯坦南部庆祝丰收的一种舞蹈。舞蹈演员穿着信德人的民族服装,随着巴基斯坦流行民歌《路德迪•海•贾马洛》翩翩起舞。

本次联欢晚会虽然从演出本身来说,内容丰富,表演精彩,引人入胜,但是主办方在组织和秩序管理上也暴露出来了一些问题。如:入场人数过多,大厅里挤满了人。场内秩序混乱,没有引座员引导观众入座。这些不仅给来参加活动的家庭观众和女观众带来了不少的麻烦,而且对于报道此次活动的媒体人士来说,也是不胜其扰。没有针对儿童观众的严格指导,小观众们大多聚集在舞台附近观看演出,危及他们自己和表演者的人身安全。

1. 普什图人是阿富汗南部和巴基斯坦西部的主要民族,人口2460万(1985)。普什图人是阿富汗斯坦的主体民族,亦称“阿富汗人”,居住在巴基斯坦西部的约1400万人,占巴基斯坦总人口的16%,又称为“帕坦族”(Pathans)。还有约10万人居住在伊朗境内。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。