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卡拉奇的“破碎影像”

作家: 穆罕默德·苏海布 - 发表于: 2025年10月30日 | ENG (English)

介绍电视剧《破碎的影像》中的角色曼朱拉·纳亚克。

你有没有看着镜子想知道—这真的是我吗? 我的人我要求,或者只是一个图像精心打造的世界看到了什么?

Girish Karnad坏的图像开始从这不安的问题:分裂之间的自我们的生活与我们的项目。 这是一个困扰的心理剧,变成一个简单的行动自反射到一个询问的真相和身份。 这玩下一个作家,突然沉浸在名人堂,谁发现自己面临着她自己的记录的形象:一个知道她的秘密和拒绝保持沉默。 通过尖锐的对话和分层的故事,断图像揭开脆弱线之间的事实和幻想、身份和仿,内疚和荣耀。

近拉纳的性能

最初在卡纳达语编写的超过二十年前,发挥后来翻译和分阶段的在英语作为破碎的图像。 许多人可能记得Girish Karnad为萨勒曼*汗的老板在Ek Tha虎,但他真正的遗产就在于他的书写。 他还是指出政治活动家和公共知识,谁通过了在2019年龄在81.

回到发挥,破像是第一个产生于印度在2005年,迅速超越了语言和文化的界限。 其普遍主题的内疚、自欺欺人,面具人们穿着共鸣的观众无处不在,赢得好评,无论它是在上演。 多年来,发挥有前往各大洲执行的一些最受尊敬的名字在剧院。

字看她在电视上

上周末,MOUJ,一个小的动态戏剧公司建立的蕾哈娜卡兹米萨那Toaha Fraidi和Yogeshwer即Karera案带来了这个着名的戏剧,生活在T2F在卡拉奇,重新采用当地的观众Girish Karnad的天才,通过一个美丽的克制和充满感情的性能。 很像传说中路线的"镜子,墙上的镜子,"反射在这里没有平坦的,它暴露出来。 它成为了一面镜子,说回来,迫使作者要面对的真理,她一直隐瞒,为的令人不安的自对抗,这是来跟进。

萨Toaha Fraidi和拉纳卡兹米带客人

原来的故事破图围绕Manjula Nayak、温和成功的作家那里获得的突然成名之后发布英文新颖的,可能不完全是她自己。 Manjula,结婚的普拉莫德纳亚克有一个妹妹,Malini,谁是大多局限于一个轮椅,并与他们住六年以前她死亡。 普拉莫德,一个软件工程师的工作从家中,逐渐形成一个紧密结合与Malini的关系,后来投长长的阴影Manjula的良知和成功。

什么下不是常规的叙述,但是一个紧张和亲密之间的对话Manjula和她的记录的图像,大概是她死去的姐姐,逐渐模糊的线之间的事实和幻觉。 通过这个令人难忘的对抗,观众证人的崩溃,一个精心构造的身份。

炫耀她的书

MOUJ的适应带来了清新的地质感的性能,融合的微妙的幽默感与情绪的深度,同时忠于Karnad的写作。 蕾哈娜卡兹米,他早先描绘Sita在罗摩衍那、生产,赞扬的时候上演在卡拉奇今年早些时候交付的绝佳性能的双重作用Mehreen和Mehjabeen. 她的微妙的表现形式和控制下交付给了假象的两个不同的女人-一个真实的,一个虚拟从事一个战斗的良知和记忆。 她的转移,从一个情绪上的极端到另一个,那一刻她似乎被困在房间里,并强与其她面对她的其他自,明确表示,这位女士是意味着商业。

就像罗摩衍那,玩的导演是Yogeshwer Karera有显着的精确度。 没有任何其他行为者共享的阶段,即Karera案的方向完全依靠时,紧张局势和编排之间的现场演员和投影图像。 其结果是把持小时的剧院举行的听众的注意力通过沉默作为多,因为通过讲话。 无缝之间的同步的两个"自我"创建一个引人注目的幻想之间的对话反映现实,而使观众提问什么是真实的,什么是性能。

MOUJ队

执行在世界各地的剧场伟人如谢花阿兹米,碎的图像已被视为一个基准,用于心理剧。 该MOUJ生产,但是,提供一个清凉地带,剥夺了戏剧性的多余的、有重点,而不是在亲密关系和内部动乱。 它给了卡拉奇的观众清楚地看到如何的故事下面,怎么名声可以断裂的人,以及如何一个人的"图像"可以成为一个最严厉的批评。

在结束时,破图是少关于名誉或欺骗更多的人类条件的脆弱层的身份,我们建立,通常在借来的真理。 通过其简单的设定和强大的业绩,MOUJ提醒我们,有时候最大的对抗是不能与另一个人,但与反射盯着我们。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。