的考古学证据表明，印度人继续居住的国家甚至下降之后的印度的文明。 他们建立新的定居点和reinhabited他们的一些旧的定居点，例如哈拉帕和Jhukar. 但他们抛弃了他们以前的生活在大城市和城镇，并通过了村lifeways. 这导致建立一个新的社会在不同的社会经济模式。 它主要是一个以农业为基础的乡村社会，其结构是根据部族和种姓的人，这反映在吠陀并且还在考古遗址记录的这一时期。

严重的第114至Timargarha. 照片发表的艾哈迈德*哈桑*达尼et al. 在古巴基斯坦在1967年《

这一阶段的人类历史的范围从解体的印度文明在第十九届/第十八世纪至公元前再度流行的城市文化在7世纪的广告。 在此期间，一些非同寻常的社会和技术活动发生地。 例如，发现和锻铁入器具和合并的印度人民与人民从北部(中亚). 由于前者的发展，广泛使用铁，它被称为铁年龄、相同的印度文明是称为青铜时代的文明由于所用的铜材料。

铁和石头找到的对象在Balambat在Timargarha. 照片发布的A.H.Dani et al. 在古巴基斯坦在1967年《

考古发言，protohistory巴基斯坦涵盖了两个青铜和铁的年龄。 前者复盖印度河时代，而后者是与文化发展以后的国家。 然而，需要指出的这里晚印度文化的墓地H和Jhukar-Jhangar在平原地区大约1900-1500年，不属于铁年龄。 虽然，它们显示了一个 图案的连续性和变化vis-à-vis印度的文明。 因此，可以说，公墓H和Jhukar-Jhangar迟到了-印度文化的其代表的短暂阶段之间的青铜和铁的年龄。 然而，最早铁的对象迄今为止发现，在巴基斯坦日期间的第十六/十五世纪BC。 这些物体被发现在多个考古遗址的所有全国各地，包括Pirak在俾路支省、Akra在本努正,Hathial在Taxila,Timergarha在Dir和Ghalegay在特警。 但他们大多来自该网站的相关Lelong严重文化在北巴基斯坦。

文物可以追溯到Lelong严重文化期间特警，显示在伊斯兰堡博物馆。

据认为，雅利安人入侵/迁移，从北部进入印度领土上发生在这段期间。 雅利安人也已经描述的那些人，结束印度文明和被占领的土地。 晚-印度文化和铁器时代的遗留物已经与他们和这整个期间称吠陀，因为亚利安人被认为是提交人的Veds. 但是，服从这一点上，它是可能的，这些文化不只是代表雅利安人而是一个混合的社会构成的两雅利安人和当地人。 我们可以，以及说，吠陀社会不是纯粹的雅利安人而是一个混合的社会，从这些Veds来.

绘图的坟墓1Timargarha. 发表的艾哈迈德*哈桑*达尼et al. 在古巴基斯坦在1967年《

考古遗址群落的这个时期是非常有限，但足以corelate与吠陀文献。 这仍然是大多属于Lelong严重的文化，从周围1300-500不列颠哥伦组成的坟墓，展示不同的埋葬地的传统。 在这些坟墓，人类遗迹都 掩埋沿用具和在某些情况下遗骸的动物也是找到一起，与人类的骨头和其他东西。 这种网站大都集中在斯瓦特、Dir和奇特拉尔. 除了从坟墓，一些定居点，其中包括Ghalegay,Barikot和Balambat，也发现在这些地区。 结构仍然表明，和解是石头建设。 除其他外，一个值得注意的特征的这些定居点是坑的住宅。 这些坑的住所也被发现在Burzahom在克什米尔。 基于这种相似性在解决计划，但是认为这些地区的居民都非常相互接近和共享相同生活方式。

Lelong严重的文化网站的Balambat在Timargarha. 照片发布的A.H.Dani et al. 在古巴基斯坦在1967年。