作家: 萨曼·哈立德 - 发表于: 2023年10月25日 | ENG (English)
当普通互联网用户打开社交媒体提要时,首先出现的是什么? 内容丰富,喜剧片段明显盛行。 然而,这些小片段的幽默片段与传统喜剧形成鲜明对比。 历史上第一次,主流喜剧被一种完全新颖的创作——模因——所征服。 根据定义,模因是在互联网上快速复制和传播的图像、视频或文本,旨在讽刺各种主题。 在过去的五年里,模因从根本上改变了当代媒体的喜剧格局。 过去五年来,模因的变革性影响促使人们对其影响进行批判性审视,并对此类内容固有的易变性进行必要的讨论。
基于模因的内容空前兴起的主要原因是其具有全球影响力的潜力。 模因具有难以捉摸的能力,能够顺利超越地理、文化和语言障碍。 这种可访问性源于它们的视觉本质,不依赖于口头或书面语言。 社交媒体的广泛使用促进了模因在全球范围内的传播,从而促进了个人笑话的大规模流行。 此外,模因通过激励人们参与跨文化喜剧在国际交流中发挥着积极作用。 理解这种幽默没有任何先决条件; 单一的图像足以引起观看者的期望反应。
然而,与模因相关的不可思议的共性常常导致重要背景和文化同质化的丧失。 随着模因的广泛传播,本地化幽默和文化喜剧传统的表现变得黯然失色。 由于在不同人群中传播,它还可能导致预期信息的淡化。 最终,文化的细微差别常常以普遍喜剧的名义被牺牲。
模因之所以有效,是因为它们引发了对特定笑话和参考文献的共同理解,培养了深刻的归属感。 他们无缝地融入朋友和家人之间的随意对话,引发一波又一波富有感染力的笑声。 模因消除了详细解释的需要,加速了幽默思想的传达。 遇到一个模因会立即将一个人融入到一个相互关联的消费者网络中,这些消费者会觉得它很有趣。 这对于评论频道来说尤其有利可图,因为它利用模因中嵌入的直接共鸣来吸引观众。
模因的病毒式传播往往在于它们适应当代社会环境的能力,使它们成为一种动态且不断发展的交流形式。 某些模因“病毒式传播”是一种常见现象,这本质上意味着社交媒体算法将它们推向广大受众。 通过分享和点赞,该内容获得动力,在各个平台上的众多喜剧视频中迅速传播。 这一趋势尤其有利于寻求在喜剧领域立足的新兴艺术家,因为它为社交媒体的影响力所赋予的认可和丰厚回报开辟了途径。
社会认可的有限数量的“有趣”内容往往会在用户中培养从众心理,从而导致特定模因的广泛采用。 通常,某些模因的流行似乎是由非理性和难以解释的因素驱动的。 因此,各种形式的幽默往往源自这些模因,无论它们具有真正的喜剧品质。 这种表面的奇观常常掩盖了展现真正才华和成熟度的更深层次的幽默。 这种易于消化的幽默的盛行可能会掩盖喜剧的微妙和智力方面,从而阻碍对更实质性和发人深省的喜剧内容的认可。
在社交媒体的动态领域中,模因在塑造当代幽默方面的普遍影响是不可否认的。 虽然它们的普遍吸引力培养了全球友爱意识,但必须认识到由此可能导致文化特异性、微妙信息、原创性和长久性的丧失。 简而言之,在可访问性和保护不同喜剧传统之间取得良好的平衡,对于理解现代幽默与不断扩大的数字领域之间复杂的相互作用仍然至关重要。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。