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如果受欢迎程度仍然等同于认可,为什么巴基斯坦电视节目现在比以往任何时候都受到更多批判性的审视?

作家: 哈利玛·阿扎尔 - 发表于: 2025年03月30日 | ENG (English)

哈尼亚·阿米尔 (Hania Amir) 和比拉尔·阿巴斯·汗 (Bilal Abbas Khan) 在《Meri Zindagi Hai Tu》中

2025年结束和2026年开始在一个相当愉快注意的戏剧行业。 我们看到了情况的第9号实现巨大的成功对我们的屏幕,随后通过Aik Aur Pakeezah,社会上有影响力的故事正在播出,并Muamma,故事的一个单身女人是谁蔑视的社会规范。 甚至看她在屏幕上做了许多不舒服,但赞赏的那种改变,我们现在开始看到在电视上。

但是什么使得一个叫它的成功当视为这种负责任和不同的故事仍然大大低于戏剧喜欢梅里店的最佳对象消除海Tu? 后者主要是故事的一个丰富的,讨厌死缠烂打是谁爱上一个女人和最终说服她的他的爱永久跟踪和骚扰,直到她回落爱着他。

萨巴和卡马尔*阿里*安萨里在Maumma

这不是一回事,但许多因素,塑造这样的结果:普及的铅铸在每个戏剧、评论和反馈,众所周知的戏剧评论家把那里,以及最后,或许最重要的是叙述性的,是循环上的社会媒介。

我们生活在一天和年龄的社会媒体,这里的一切都是从戏剧转换到一个电视剧的受欢迎程度似乎是通过在线的参与。 前一个预告下降或一个场景开始的趋势感知的一个戏剧开始形成。 观众不再是被动的消费者。 他们立即作出反应,这些反应的组成部分,戏剧的旅程。 在许多方面,社会媒体已成为一个非官方的公共论坛,巴基斯坦的观众讨论,批评,有时集体判断什么他们在看。

当我们看到的行为者参与这些剧,差别受欢迎,也变得显而易见的。 哈尼亚阿米尔,谁扮演女主角在梅里店的最佳对象消除海Tu,仍然是一个最广泛关注和讨论的名人的国家。 搭配比拉勒阿巴斯*汗人自己命令一个强大的粉丝基础,戏剧进入了屏幕上已经支持通过大规模的观众准备好观看和参与。

另一方面,行动者就像卡马尔萨巴,谁领导的情况下第9和Muamma,并Sehar汗,谁出现在Aik Aur Pakeezah,是故事依赖远远更多的叙述强度比的名人宣传。 这不会使他们更引人注目的表演者,但是它突出显示如何收视率数字通常形因素之外的故事独自一人。

Sehar汗和Noor ul Hasan在Aik Aur Pakeezah

然而数字本身不告诉整个故事。

什么是也许更有趣的是这种对话,这些电视剧是产生线上。 社会媒体平台,如X具有越来越多地成为空间观众公开分享他们的意见符,图和信息。 戏剧是现在讨论的情节的通过情节,与观众解剖一切从编写的选择,以符弧。

反应Muamma也有了很大程度上表示赞赏,虽然并非没有不适。 字符的贾汉Ara不是书面来容易地讨人喜欢或者道德上的完美无瑕。 相反,她存在的灰色阴影,具有挑战性的熟悉的图像的不断牺牲的女主角,巴基斯坦的电视剧,往往依赖。 对于一些观众这种复杂性已经刷新,而其他人已经令人不安。 但也许这很不适的信号的电视剧是推动边界的方式纳入主流的电视很少尝试。

费萨尔-Qureshi和Gohar*拉希德*在情况不9

Aik Aur Pakeezah也产生的对话,因为社会问题,它接触。 在这个时候,我们反复看到妇女作为羞辱、有针对性的或甚至杀害的名义荣誉,他们的存在在社会的媒体,一个故事,面对这些现实情况感到及时和必要的。 许多观察者指出,电视剧似的,这表明如何视仍然可以用作一个平台,为社会的反映而不是仅仅是娱乐。

同时,梅里店的最佳对象消除海Tu继续占主导地位方面的收视率。 戏剧中心前提下,一个富裕和强迫男人追求一个女人通过不懈的关注和控制,如下一个熟悉的比喻,在南亚讲故事里的持久往往是作为爱的证明. 然而,许多观众都还指出这种令人不安的描述可能时跟踪和骚扰是浪漫作的奉献。

比拉勒阿巴斯和哈尼亚阿米尔在梅里店的最佳对象消除海Tu

戏剧评论家们还称在这些叙述。 审查梅里店的最佳对象消除海Tu的东西上,批评阿姆娜*哈桑Isani说,"每一个角色,在电视剧是试图粉饰的毒性主角,Kamyar,由比拉勒阿巴斯汗。 作为一个故事,它有一个非常不负责任的故事告诉"。

同样,在讨论Aik Aur Pakeezah的东西上,娱乐记者哈桑*乔杜里说,"讲故事是绝对精彩。 蜜蜂Gul的敏感性和敏感性作为一个作家提升了故事的一种方式,你不常看到。" 他还补充说,如果他不得不将它描述为一个词,将"有影响力的."

这些对比鲜明的反应也许捕获的时刻,巴基斯坦电视台目前发现自己。 在一方面,电视剧,依靠传统的浪漫的比喻继续吸引大规模的收视率。 另一方面,受众也越来越直言不讳地表质疑叙述正常化问题的行为。

萨巴卡马尔,Shahnawaz扎伊迪,并希马哈贾巴亚特在情况不9

什么是现在不同的是,观众都不再是简单的接受是什么正在呈现给他们。 他们积极参与,批评它,在讨论这一问题的方式是不可见的上升之前的社会媒介。

同时的赞赏表示喜欢的情况下,第9号,Muamma,并Aik Aur Pakeezah,同时批评旨在梅里店的最佳对象消除海Tu,提示在一个微妙而重要的转变。 它表明,虽然观众仍然可以看着一切,是受欢迎的,它们也越来越意识到的故事,他们正在消耗和信那些故事进行。

Sehar汗和Nameer汗在Aik Aur Pakeeza

也许是工业没有完全抓住了这个改变。 收视率和病毒式传播仍然主导决策的时候到了什么得到生产和促进。 但对话围绕这些电视剧表明的观众是慢慢地要求更多的东西。

也许这是真正的转变谎言,不仅是在什么样的人们都在看,但在如何他们都在看着它。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。