这是一个网上文化杂志



对祖尔菲卡尔·阿里·卡尔霍罗博士关于波托哈尔的新书的评论

作家: 西拉特·戈哈尔·道德波托 - 发表于: 2026年04月29日 | ENG (English)

博士Zulfiqar阿里Kalhoro是一个明显的巴基斯坦人类学家和一位杰出的作者在历史、文化和环境的国家。 他已经写了十七书,有几个进程中的发布和许多的管道。 他还撰写了一些研究文章,在同行评审的国家和外国学术出版物。 此外,对于去二十多年来,他一贯促进受欢迎的着作,上文化和自然遗产的巴基斯坦媒体,包括五次Naya达斡尔、新闻、黎明Youlinmagazine.com. 一个非常了不起的事情对他的工作是,他的观点是基于他个人的互动与各国人民和地方的国家。 特别是他的历史不同的社区和地区的巴基斯坦是合着与援助的各种来源,例如文献中,仍然存在,口述历史等等。

社的赛义德*哈亚特沙阿*吉拉尼在Gurrah Rajgan村庄。 (照片博士Zulfiqar阿里Kalhoro)

他拥有广泛的探讨和研究的文化历史和文化遗产的巴基斯坦,其中一个区域已经受到他的研究活动很长一段时间Pothohar,在那里他正在开展研究的几乎过去三十年。 他已经记载了两个有形和无形文化遗产的Pothohar,其中包括传统的、对象、纪念碑和符号。 他撰写了几篇文章、报告和书籍的区域,其中包括一系列的书籍,他目前正在编写。

卡尔扬Das寺在Kohati市、拉瓦尔品第的. (照片博士Zulfiqar阿里Kalhoro)

一个月前,博士Zulfiqar的新书上Pothohar出来。 它的标题是"Pothohar:历史和神圣的空间",这是他的第五书在区域和第四他的历史、文化和遗产的Pothohar系列。 这一系列这是最初计划的组成十卷,但提交人现在已经宣布在这个卷,它可能会扩展到十五卷。 该标题的三个已经出版的卷的这一系列是:(1)回忆,神秘主义者和纪念碑的Pothohar,(3)神秘主义者、清真寺和泥瓦匠的Pothohar和(3)神秘主义者、清真寺和泥瓦匠的Pothohar. 然而,博士Zulfiqar的第一本书在本区域的"思考的Pothohar遗产".

社的Sain Mirchu Qalandar在Islampura镇。 (照片博士Zulfiqar阿里Kalhoro)

这本书收集了十八章专用于特定的宗教人物和遗产地区。 他们以前出版的作者在星期五倍–Naya达斡尔、新闻和Youlinmagazine.com. 第一,这些作品是关于第十九二十世纪的魅力于在古家汗的区域。 这些壮丽的建筑物都是建立由杰出人物的地区,他们被称为后它们的主人,例如Bakhshi Ram*辛格*哈维利中Kauntrila村和Budh*辛格*哈维利中Narali村庄。 第二条文的拉瓦尔品第的卡尔扬Das寺和第三条中写入上的寺庙Ram拉祈彩位于Taxila. 第四工作文件的陵墓在Narali村庄。 历史的清真寺和苏菲的茶树沙Jee村Chakwal讨论在下一个两篇文章。 第七条约的Qadiri Naushahi苏菲遗产的Jand纳贾尔村在古家汗。 八和第九工作,分别讨论了遗产的*奇斯蒂Sabiri顺序Bagga Sheikhan村和Qadiri的Dhoke Qazian的加尔德克德顺位的村庄,在拉瓦尔品第的. 以下九项条文是有关奇什蒂,Qadiri Naushahi和纳什邦迪圣徒和几个圣地,位于不同的村庄位于该区域的古家汗、白沙瓦和伊斯兰堡。

Bakhshi Ram*辛格*哈维利中Kauntrila村庄,古家汗。 (照片博士Zulfiqar阿里Kalhoro)

标题:Pothohar:历史和神圣的空间。 作者:Zulfiqar阿里Kalhoro br/> 出版者:Emel出版物,出伊斯兰堡。 今年的出版物:2026br/> 价格:救济款1600(20美元)

博士Zulfiqar的Pothohar:历史和神圣的空间,就像他的其它出版的书籍的这一系列论点集中在鲜为人知的民族、空间和文化元素和文件消失的文化遗产的区域。 他的研究带来了以前,Pothohar的遗产正在迅速衰落的被遗忘,并且立即作出努力是需要保护和维护它免于灭绝。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。