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战后建筑作为文化考古:尘埃落定后的加沙重建

作家: 萨拉姆·马克布尔 - 发表于: 2025年10月15日 | ENG (English)

一条具有传统建筑设计的巴勒斯坦街道。

在战争结束后,当尘埃仍然挂在空中概述了城市的谎言破坏,构成为一个问题的庇护所。 它会变成一个行动的纪念和性-的一种方法拼凑在一起不仅仅是建筑物,但是很想回家。 在加沙,那里的破坏已经多次改写,想的重建工作不能仅限于混凝土和钢筋。 重建加沙以挖通,不仅废墟但还存储器、发现和重新诠释建筑DNA,一旦定义的区域。 其庭院,狭窄的街道,石头墙和阴影的阈值进行几个世纪的社会意义,必须记住,重新诠释和重建。 真正的重建将意味着恢复连续性,保证建筑环境的再次反映了人民的精神谁居住它。

建筑在战后的情况下长期进行这种双重任务的修理和重建文化。 当城市被摧毁,他们失去的不仅仅是它们的结构,但他们的集体记忆,生活方式,给他们的节奏和灵魂。 在重建、建筑师可以作为考古学家发掘层的身份,被埋葬的暴力行为。 这一挑战更加紧迫于加沙,一个土地上建筑一次平衡的亲密关系的家庭生活与开放的社会,其家园被设计成不能通过进口计划,但由安静逻辑的气候、传统和信仰。

阿克萨清真寺被占领巴勒斯坦。

庭院的房子,例如,早已是一个定义类型的跨巴勒斯坦。 围墙之内,生命周围展开的一个空的中心,一个私人还共享空间,允许家庭的收集、呼吸,以连接内部的因素。 这些家庭是自然通风、面向隐私权,并且深深地响应当地的文化。 重新发现这样的形式在加沙重建不会是一种怀旧的,但在可持续发展和身份。 庭院、阴阳台,并厚石墙是不物的过去,但是解决方案完全适合于该区域的气候和社会生活。 通过重新他们的建筑师可能恢复持续性之间过去和现在之间失去的是什么和什么,仍然可以忍受。

历史上有许多例子,在那里重建战后成为一个进程的文化重新发现。 在华沙举行第二次世界大战之后,该市老城被留在废墟中作为近百分之八十五被摧毁。 但是,而不是取代它与现代块,波兰建筑师、艺术家和历史学家进行了大规模的重建努力的基础上档案的画,旧照片和甚至 记忆的居民。 什么样的出现不是一个完美的复制品,但一个重新设计的城市景观,荣幸历史的同时,声称生存。 华沙的复活常常被认为是一个最早的例子战后结构作为文化古迹,那里的城市本身成为了一个项目煞费苦心拼凑一起回保留的身份认同感。

华沙的旧城区重建。

在一个类似的精神,战后重建莫斯塔尔的波斯尼亚-黑塞哥维那为重建的老桥,第十六世纪的奥斯曼帝国的桥梁被摧毁冲突期间1990年代。 大桥已经站在超过四百年,不仅是作为一个工程学奇迹,但作为一个象征之间共存的多元化社区。 其破坏是多于结构-它是企图删除共享的身份。 当桥梁是最后重建使用的原始材料和传统技术,它是一种行为的文化愈合。 新斯塔大多数,而在技术上现代化,重新连接的社区的集体记忆,这场战争曾试图切断。

Stari大部分的桥梁在波斯尼亚和黑塞哥维那

战后的结构,吸引了来自文化和空间传统的地方往往抵抗的均质化倾向的国际设计。 在贝鲁特以下黎巴嫩的内战期间,城市的重建,引发了辩论,关于身份和真实性。 许多人担心,重建中心地区将删除的有机复杂性的其战前的城市结构。 虽然大规模的重建项目做了重塑份贝鲁特的入商业中心,较小的举措由地方建筑师采取了不同的路径,并保留的碎片的旧房屋、商场和院落,将他们与现代化的补充,承认这两个存储和损失。 这些项目的立场提醒我们,重建不仅是新的,但也是关于什么可以挽救和重新诠释。

对于加沙,这种分层的办法,以重建可能是一个强大的阻力。 毁坏房屋没有通常的目的是清除不只是结构,但共同的理解人们如何生活、收集、和在属于他们的空间。 重建可回收的一致性。 想象一下的社区,恢复传统的hara-狭窄的小巷里的邻国会见了阴影,那里的儿童发挥了根据拱门,并在每次揭示了一个小广场,或庭院。 想象一下的家园,再次打开内,提供的隐私,从街道,同时培育社区内的生活. 这些模式,一旦出生的必要性,现在进行的重文化的生存。

Al-赛义德*哈希姆清真寺在加沙

在叙利亚阿勒颇类似的方式指导了恢复项目,结合现代建筑方法与传统的工艺。 康复的旧城区,虽然正在进行的和复杂的,重点放在振兴院的类型和利用当地采购的石头。 这些努力不仅是重建城墙,但关于恢复生活的方式,一旦定义的城市身份。 战后的结构还可以拥抱的片段作为一个设计的语言。 废墟的Coventry的大教堂在英格兰留下故意常设后,其破坏在第二次世界大战期间。 在它旁边,瓦西里斯宾塞的新大教堂建成一个现代化的类型,但是,它仍然是连接到遗留的旧通过一个共同的庭院。 他们一起形式之间的对话破坏和重建之间的哀悼,并希望。

Coventry的大教堂在英格兰

如果加沙的重建是遵循这一同样的理解,这可能会演变成更多的东西深刻于基础设施。 它可以成为一个活生生的考古学,荣誉损失和耐力。 重建可能恢复建筑词删除,通过数十年的移:阴影的通道,该庭院、与当地的石头,一旦闪着黄金在阳光下。 它还可以重新解释,使用现代方法使它们的弹性和适应新的现实。 该法的设计将成为一种形式的故事,每个壁效的行正在进行的叙述性的生存。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。