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时间的建筑:设计优雅老化的空间

作家: 萨拉姆·马格布尔 - 发表于: 2026年02月27日 | ENG (English)

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构往往是判定目前的《完成工作,冻结在拍摄的照片之前,气候、占领和时间开始工作。 建筑物,不同的图像,不是静态的对象。 他们的时间,几乎还活着,他们是如何诞生以及如何,他们的年龄。 这些结构的改变,修复,甚至被忽视,使他们无法判断而不考虑的时间考虑在内。 设计的结构,年龄的优雅地接受这段时间不是一个外部力量可以抵制,但是,一个实体是组成部分的设计。

从历史上看,该建筑最受尊敬的今天,很少认为是永恒的抽象意义。 中世纪教堂、罗马论坛和传统庭的房屋被设计成内的特定文化和技术的限制。 他们的寿命不是来自风格完美的,但从适应性材料的诚实和深对气候和使用。 路石天气和木材会变暗,不会削弱这个古老的建筑。 相反,它丰富了这些建筑物。 时间,在这个意义上说,成为一个合作伙伴通过加入层层的意义,不可能设计。

豆腐工厂DnA_Design和建筑

现代建筑,特别是在二十世纪中期,直在努力与这种关系。 追求纯洁,滑度和持久性经常产生的建筑物,年龄差。 白混凝土染、钢筋腐蚀和窗帘墙壁失败。 许多现代主义的图标所需的广泛恢复在几十年的完成,揭示出根本不适用的老化。 这个想法的建筑物改变明显地随着时间的推移往往被视为失败而不是进化。 在中心的这一问题坐材料的选择。 一些材料记录时的慷慨,并接受改变。 砖吸收光线不同,因为它的天气,同时,木材收益的一个特定的深度通过的磨损。 铜开发的一个自然的铜锈随着时间的推移,越来越漂亮的话,其性质是增强。

彼得卒姆托的工作始终展示了理解的材料老龄化作为一个设计战略,而不是一种事后的想法。 在温泉Vals,当地是石英岩放在水平的层的回声地质时间。 石头的目的不在于保持原始状态,而是邀请水分、接触和 侵蚀。 建筑古老的感觉不是因为它模仿的过去,而是因为它预计的未来。 日本建筑提供了另一种有益的透视。 这一概念的鞋服-sabi拥抱无常,不规则和不完备性。 传统的木制建筑物的设计可修理、拆除和重建。 在这个意义上说,构架不是一个静态的神器,而是一个进程扩展跨越几代人。 当代建筑师等隈研吾翻译这个精神变成现代的上下文中,使用的材料,如木材、竹子和石头的方式,允许建筑物软化,而不是硬的时间。

温泉Vals通过彼得*卒姆托

自适应进一步重用reframes架构的时间处理老化的结构的资产,而不是障碍。 项目的诸如伦敦泰特现代美术馆展示如何旧的工业建筑物可以获得新的生活没有擦除他们的过去。 赫尔佐格和德梅隆没有试图掩饰该电站的重砖壳。 相反,他们的工作,允许存的行业共存与当代文化的使用。 建设的成功在于它的分层的身份,其次是可见的,而不是编辑。 这种分层是同样存在于卡洛斯卡帕的干预措施,特别是在卡斯特维奇在维罗纳。 斯卡帕的工作不会恢复历史上的一个单一的时刻,但阶段之间的对话,电子逆向拍卖。 具体满足世纪的石、钢详细的悬停轻对古老的城墙。 时间不是直线,但空间。 建筑承认,衰减、修复和改造的建筑物的一部分的叙述。

在迅速城市化的背景下,老龄化问题变得更加紧迫。 城市建造速度往往优先考虑立即些影响的长期复原能力。 玻璃塔,优化了短期的性能,就可以成为过时的内的一生成为系统失效或节能标准的更改。 空间设计这一年龄的优雅地需要抵制这种加速度。 这意味着考虑如何建筑物将有人居住的几十年里从现在,他们如何可能改变用途,以及是否他们的形式允许修改没有清除。

泰特现代美术馆通过赫尔佐格和德梅隆

徐天天的工作在中国农村提供一个引人注目的替代方法。 她的项目往往涉及最少的干预措施在现有结构,使用适度的材料和精确的空间调整。 这些建筑物的设计不是要独立于他们的环境,但合并与当地节奏的使用和维修。 通过优先考虑连续性的新颖性,该体系结构仍然是开放的、能够吸收未来的变化,而不会失去连贯性。

风景也发挥着重要作用,建筑老化。 建筑承认季节性变化、植被的生长,天气模式的倾向年龄更优雅于那些企图主宰他们的环境。 路易斯*巴拉的工作体现了这一灵敏度。 他的墙壁、庭院和水元件的设计交互光影子和植物的生命。 如树木生长和表面的褪色,建筑益深入,而不是失去了清晰度。 时间的流逝加强的气氛,加强在情感层面的空间。

的现代化的干预措施内卡斯特维奇博物馆由卡洛斯卡帕

最后,该建筑的时间要求的建筑师来让我们去的一定程度的控制。 它需要的信任材料、用户和缓慢的情报的天气和磨损。 建筑这个年龄的优雅不要试图永远年轻。 他们接受的皱纹,痕和改编作为证据的生活。 他们美丽的谎言不抵抗的时间,但在揭露。 当建筑师开始处理他们自己的建筑物作为 生活的结构,他们可以更好象他们是如何设计将年龄。 空间设计这一年龄的优雅是一种谦卑和确认这一结构,就像生活,获得更多的意义,因为时间。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。