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书评:《不情愿的原教旨主义者》

作家: 金扎·阿西夫 - 发表于: 2025年07月07日 | ENG (English)

《不情愿的原教旨主义者》及其作者, 穆赫辛·哈米德。

你是谁当你的名称、颜色、国籍成为胜于你的声音? 当你总是羡慕现在看你有怀疑和恐惧? 穆赫辛*哈米德的小说不情愿的原教旨主义的窃窃私语这些问题的深入你的心脏,和回声,语徘徊很久之后你接近这本书。

这不只是一个故事有关政治或东部与西部。 这是关于身份、归属感和心碎。 这个故事,反复提出一个问号的身份Changez,一个年轻人从巴基斯坦拉合尔,谁离开他的国家,并行进到美国的眼睛和心充满了希望和雄心。 他的辉煌,并确定迅速将他带到普林斯顿大学。 毕业后,高薪的工作在一个着名的公司在等待着他。 甚至在所有这种喧嚣,他爱上了一个美国女孩名叫艾丽卡

作者穆赫辛*哈米德保持他的小说的不情愿的原教旨主义者。

Changez是一个角色,你赢了毫不费力。 他有信心,但谦卑的,敏锐和诗意。 他喜欢和钦佩的结构、能源、了-一切都关于美国。 这种热爱为美国感觉真诚的,不是强迫的。 但是,像许多移民,他穿着两个皮肤。 在一个,他试图混合,以赢得他的地方在土地,承诺的机会。 在其他的,他携带的安静的痛的距离的家庭和祖国。 然后是9月11日。

恐怖主义袭击在世界贸易中心粉碎的不仅是建筑物,但假设。 在美国,一旦开了臂Changez现在眼睛他有怀疑。 他留相同的,但是注视世界的变化。 他的胡子变成一个发言。 他的名字成为一个问题。 和他的沉默变得危险。

一个最强大的时刻在这本书是当Changez承认,他笑了,当他看到楼下降。 这不是快乐的死亡或破坏,但一些更复杂的:一时刻的 动力,一面镜子朝一个超级大国,有很长的看待世界。 这种供词是令人不安的,是的,但也深深的人。 它迫使读者面对真相的情绪并不总是政治上正确的。

穆赫辛*哈米德*

同时,Changez的个人生活还开始瓦解。 Erica,一个他爱的是被困在悲痛失去了她心爱的,克里斯。 她既是微妙的和遥远,永远不会完全本与Changez. 她是一个比喻:如美国,她是温暖,但最终无法访问。 尽管所有的努力Changez,她接受他,但是只有在她的条款。

该新框架完全一面之间的对话Changez并未命名美国陌生人在拉合尔茶店。 我们从来没有听到美国的声音。 我们只有Changez字与平静和魅力。 这种设置将创建一种神秘的气氛和不安。 是Changez在危险? 是美国游客,记者,一个间谍? 读者的一部分的故事,试图译解的沉默之间的线路。

哈米德写作是优雅的、紧密和音乐。 他手工艺品的一个叙述那种感觉的个人和政治的。 有没有喊着在他的散文,仅有的精确度。 的问题,他询问掌握该注意的读者:你可以爱一个国家,不要相信你? 你能属于两个地方? 什么忠诚的意思是当你的身份是不断在审判?

改编的电影不愿意的原教旨主义带来了哈米德的强大的故事到屏幕上。

是什么使不情愿的原教旨主义的引人注目的是它拒绝给予简单答案。 它没有油漆美国为邪恶的或者巴基斯坦作为完美的。 它不会使Changez一个英雄还是恶棍。 这使他人。 并且在这样做时,它迫使我们看到人类在这些人往往减少到头条新闻和假设。

对于读者从南亚移民社群中,新型的共鸣。 它捕捉的痛苦被视为"其他人",具有解释自己,正在告诉你是"与我们还是反对我们。" 对于西方的读者,它提供了一个难得的窗口,进入内生活的个人关于接收端的全球权力结构。

甚至更多,这说话的人是谁有没有觉得像一个局外人,谁曾经爱过一个人了谁能不喜欢他们回来充分,曾不得不选择之间的舒适性和良心。

不情愿的原教旨主义者是入围名人布克奖,2007年。

结局是故意模糊的。 我们留下不确定的命运的两Changez和美国。 但是这一点。 真实的故事是不会发生什么后的最后一页。 真实的故事是对话开始,在阅读器有关的恐惧、身份、爱它是多么容易被误解了对方。

在世界上这往往迫使人民进入框恐怖主义或爱国者,东方还是西方,我们或他们不情愿的原教旨主义是一个强有力的提醒,事实是更加复杂。 该身份是分层的。 这一谅解需要更多的头条新闻。 它需要听。 有时,最激进的事情,你可以做的就是坐下来,提供人茶,并告诉你的故事。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。