Gadap是几个历史墓地在卡拉奇的从北向南进区，我已经访问过这些古墓地自1998年以来。 一个值得注意的墓地，位于大约25公里以北的Gadap镇被当地人称为Wagucha的墓地。 它的周围丘陵和属于Waguja血统的拉布拉社区的名字命名的Wagu Buro. 这个墓地是位于右岸的哈尔纳迪。 它仍然不确定是否Wagu Buro被埋在这个墓地或其他地方，虽然它更有可能的是，他埋葬在这里。

北部的墓地，有一个山相关的浪漫故事的Marri和Mangthar，我将讨论的另一篇文章。 西部的墓地，位于伊玛目Bakhsh村庄，以前称为Laskari的村庄，主要村庄的拉布拉的社区。

有几个简单、石雕刻的坟墓在这个墓地。 我第一次访问了这个墓地在2010年与我的朋友Amiruddin Jokhio的Konkar村和掌握阿古柏Kanro的马希尔谷地。 我重新审视这种墓地在2015年。 有两个白色水泥墓，每个标记一个发言者大理石板。 严重关的权利属于Laskari，同名的村庄，现在被称为伊玛目Bakhsh，同时一个上的左属于Lakho汗。 在前面的这些谎言的另外两个坟墓，每个承名的死者。 根据纳瓦兹*阿里Khaskheli从Bachal Khaskheli村里，我采访，Laskari Buro有四个儿子：穆罕默德哈萨穆罕默德*易卜拉欣哈吉*法齐尔，Molvi穆罕默德*阿里。 其中，穆罕默德*易卜拉欣仍然活着，而其他三个已经去世。 此外，Lakho Buro有两个儿子：Molvi阿卜杜勒*萨塔尔和纳比Bakhsh.

提交人在Wagucha墓地在2010年。(画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro).

大约有20石雕刻的坟墓装饰墓碑。 他们正在建造的多种水平的层次的细穿着砂石块。 大多数的坟墓是两个至五层，每一层稍后退向上，创建一个阶锥体形式。 面对这些等级的装饰精美的几何图案，玫瑰花，和线性谱带。 对这些墓碑的坟墓还注意到各种花卉和几何设计。 这些坟墓日期从不同的周期，最早是从十七世纪。 一个墓地，有四分之一，标志是通过一个严重的风化，风吹的墓碑。 它显示出的迹象侵蚀，反映，这也许是最古老的坟墓，该墓地。 海风吹拂的墓碑被放置在第四层，形状像个阿拉伯茶叶(婴儿床)的风格，与床架的每一个角落的坟墓。 当地的工匠最常使用这种阿拉伯茶或charpoy 式在各种墓地在卡拉奇的司，包括从北向南进区。 底板的这一严重的是未修饰，而板顶上放置装饰着几何和花卉的模式。 西部的这种风严重，有一个排的四个石雕刻的坟墓在山脚下.

所有这些都建立在一个共同的平台，而每个设有五个"层级"与墓碑。 第一严重的左突出其独特的墓碑装饰。 墓碑被分成两个部分：降低部分是装饰用几何图案，而上的部分功能精细的雕刻的花卉的模式。 至高无上的组合是一个装饰嵴新月图案和锯齿形式—一个风格广泛地看到在石头上雕刻的坟墓中Gadap和Thano布拉汗talukas. 该新月可能象征着信心，时间的流逝，或链接到的天体的订单。 同时，城垛状crest唤起了人们的思想的保护状态，和建筑的象征意义，贷款的墓碑两个神圣和不朽的存在。 总的来说，这些因素突出显示了非凡的技巧的当地工匠，他们不仅借鉴了丰富的区域汇辑》的设计，但也介绍了他们自己的创造性的创新，仔细地刻在石头。

东部和东北部的这种行的另外四个坟墓。 他们值得注意的是较小的尺寸显示，他们属于儿童。 东部两个坟墓两级与墓碑。 两者都是装饰用几何和花图案。 东北部的墓地也注意到几何和花卉的模式。 其中之一是三个层次的一个墓碑代表了一系列的钻石形的设计。

墓Wagucha的墓地。 (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro).

西行的四个坟墓代表最显着的纪念碑、尊敬通过其精细的雕刻建筑物和突出使用的钻石形的穿孔。 该结构是建立在多个层次。 最低板是简单的和不加修饰的，作为一个坚实的基础，支持纪念碑。

上述这一点，第二级是更多的阐述和支持该纪念碑的主体。 这部分是值得注意的其刺石雕(贾利)，在这一个连续带的钻石形的开口是雕刻。 这些穿孔不仅增强结构的视觉吸引力，但还设有一个装饰元以上，其中包括的另一个板丰富的装饰和直线的几何图案。 这个等级 作为一个过渡基之间和上层结构。 该部结构类似于一个阿拉伯茶或charpoy(传统床架)，一个象征性的和建筑的形式经常采用Chaukhandi的坟墓。 它支持通过短期、雕刻的角支柱，给予它的外观的阿拉伯茶叶和提出的平台。

墓碑上升这charpoy状结构和精心装饰花花和几何的模式。 其上边的是加冕有的锯齿状或锯齿形徽章，进一步加强其纪念碑。

总体而言，该纪念碑反映了一个复杂的建筑视野，合并坚固有的美味佳肴。 之间的相互作用的固板，刺穿板，和提升的上层结构表明工匠高水平的技能，因为他们巧妙的综合结构的要素错综复杂的装饰性的方案。

的坟墓Wagucha对Marri和Mangthar山。 (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro).

东南的一个排的四个坟墓，三个错综复杂的石雕刻的坟墓是竖立在一个共用的平台。 这些坟墓中包括五个层次。 严重的在左边的是在条件很差，而大多数其他人已经翻新使用的水泥。 它似乎是偏离板进行了修复水泥，这是明显的，在许多的坟墓。

墓地的Wagucha是一个最显着的埋葬地点在Gadap，称其精细的雕刻的坟墓，特花卉和几何图案。 与许多其它的墓地，它的特点是不存在的人物形象的陈述。 在这个干旱的土地，这些石碑出现，几乎像一个海市蜃楼，从一定距离，显着上升对严峻的，起伏的地形。 坟墓，随着周围的群山，是其中的几个特点，打破单调的Gadap的荒凉的汪洋。

这些石碑作为一个持久的证明的丰富传统的石雕刻在信德省，反映该地区的文化习俗和艺术表达方式。 工匠谁创造了这些工作引起了一个多样化的目的设计和技术，从而有助于遗留下来的卓越的 手工艺，这体现了集体身份，他们的社区。 虽然这个的艺术传统继续存在于当代社会，这是越来越多地实行有限数目的工匠，主要是在偏远的村庄，如Thano布拉汗taluka和某些区域的Gadap taluka. 持久性的这种工艺是往往取决于能否提供的顾客，强调了动态之间的相互作用的艺术、文化和经济支持在这些社区。

石雕刻的坟墓中Wagucha墓地。 (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro).

这些坟墓被深深地嵌入在当地的存储器，而不仅仅是作为墓标记但生活的参照点在社区内的文化景观。 他们都记得，命名和重新讨论通过口头传统、故事和日常做法。 每个石雕保留痕迹的身份，名称、图案，以及符号；人们认识到并涉及到血统、信仰和社会地位。 定期使用的花卉、几何和建筑设计，形成一个共同的视觉语言，将继续产生共鸣，当地社区。

设置在一个风景仍然走过田园游牧民和村民，这些坟墓都不是孤立的残余，但部分的一个持续的关系，人与人之间和地点。 他们作为空间，在那里存储器中回顾，讲述，以及时重新诠释。

作家是一个副教授和人类学家在巴基斯坦研究所发展经济学、伊斯兰堡。 他撰写了18本书籍，在巴基斯坦的文化遗产和人类学。 他鸣叫@kalhorozulfiqar. 他可能的联系zulfi04@hotmail.com