Shikarpur已久的一个摇篮的知识和精神信仰，诞生许多着名的学者、神秘主义者和知名人谁赢得了区别在各自的领域。 在这些区分数字代表毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂、多方面的宗教学者、政治活动家、教育家和文学图。 他不仅仅是一个宗教学者也是一个指南，重整，以及导师的影响远远超出了他的圈子。 通过他的教导，文字和精神上的洞察力，他促成了知识和道德结构Shikarpur.

的照片毛拉阿卜杜勒*卡里姆(Courtsey,*萨瓦内哈亚特Mehran Quaterly1958年)

几个着名的作品Dr.Anwar Fiqar Hakro教授Aminullah拉维,Shahabuddin奇什蒂和其他人提供的详细履历帐户的毛拉阿卜杜勒*哈基姆*卡里姆奇什蒂的生命、遗产和贡献。 根据Dr.Anwar Fiqar Hakro，提交人的'Sijj Jehra Pireen'(2018年)，毛拉哈基姆*穆罕默德*阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂是出生在1898年在Shikarpur. 他的父亲，阿卜杜拉奇什蒂，着名的为他的虔诚和一个家庭的成员的毛拉Sahib恐龙奇什蒂. 他担任副赛义德*阿明*沙阿奇什蒂Sabiri，其社是位于基里塔穆罕默德附近的Shikarpur.

毛拉阿卜杜勒*哈基姆*卡里姆奇什蒂收到了他的早期教育从Molvi哈菲兹*阿卜杜勒*拉奇什蒂(d。 1902). 在完成他的初步研究，他的父亲送他进一步教育在Khalifo Abdul Ghafoor的儿子穆罕默德的阿克苏姆罗. Khalifo Abdul Ghafoor是一个有学位学者和一位成功的基姆(医生).

主要入口毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂清真寺，Shikarpur. (画面积分Aqeel Masroori)

后来，他承认维多利亚纪念的阿拉伯学校，以追求他阿拉伯研究，在那里他学习的监督下的杰出的学者毛拉阿卜杜勒*拉赫曼梅蒙。 在他时间在学校，他了解到律，塔夫西尔、逻辑和文献从毛拉梅蒙，他是一位杰出的宗教学者从Shikarpur，出生于1882年。

毛拉阿卜杜勒*哈基姆*卡里姆奇什蒂还撰写了一个记帐户的他的老师，毛拉阿卜杜勒*拉赫曼Memon，这发表在一个特殊的问题'*萨瓦内Hayat'在Mehran季度于1958年。 根据毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂，毛拉阿卜杜勒*拉赫曼死在40岁以上的8个拉比阿-Akhir,1340AH/月7日，1921年。 他在精神上受益于Molvi哈菲兹*穆罕默德哈亚特Qureshi和阿拉姆*阿卜杜勒*穆夫提aGhafoor Humayuni. 毛拉阿卜杜勒*拉赫曼Memon有许多着名的学生，其中包括毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂,哈基姆Fazalluh苏姆罗Molvi Rehmatullah Memon，Pir Fazal艾哈迈德*Sirhandi，和其他许多人。

严重的毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂. (画面积分Aqeel Masroori)

毛拉阿卜杜勒*哈基姆*卡里姆奇什蒂完成他的教育在1917年。 他还通过了职业Hikmat一个短暂的时期。 在1336啊(1917年CE)，第一波的自由在印度的出现，以及毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂加入了自由运动从Shikarpur. 在1337回历(1918年CE)，他加入了大会。 教授Aminullah拉维(1984年：121)国家文章"Shikarpur Ja Sufia Kiram"，发表在Shikarpur马济不Haal(Shikarpur：过去和现在的)一书中汇编的博士梅蒙*阿卜杜勒*马吉德信德人，即毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂成为一个成员，印度独立委员会，1919年。 1920年，他加入了穆斯林联盟。 他建立了马赫穆迪亚（阿拉伯的宗教学校在1921年。

一个学习Shahabuddin奇什蒂的文章，发表在一个特殊的问题，哈亚特*萨瓦内的Mehran季度1958年，1924年，毛拉阿卜杜勒*卡里姆*建立的"安朱曼宵'at-e-伊斯兰教，"其目的是为本的服务和取得的成就的伊斯兰学者在公众面前，为了伊斯兰教的家园。 他为宗教改革，目的是要除去联合国-伊斯兰传统，并得到公众的支持。 毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂积极参加独立运动曾一度被捕后，他的讲话在雅各布阿巴德. 他仍然在监狱里一个月。 之后 ，他从监狱中，他继续他的奋斗。 经过一段时间后，他再次被捕并被监禁了4个月。

他继续说教和斗争，他收到公众的支持。 与他的努力，Jaimat乌里玛Suba信德省举行了一次会议于1923年在Shikarpur. 这是说，超过一百名宗教学者参加了这次会议，它主持了Pir Ghulam Mujaddid(d。1958年)。

内景毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂清真寺。 (画面积分Aqeel Masroori)

根据教授Aminullah拉维(1984年)，毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂积极从事新闻工作，从1927年至1949年。 Shahabuddin奇什蒂(1958年)认为，毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂撰写55书，7在波斯和其他在信德语。 在1950年，在11号文学会议，他收到了标题的Subhan-e-信德省(自豪的信德省). 他还担任过副主席和主席Shikarpur市。 除此之外，他与几个机构。

在二十世纪初，毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂出现了作为一个最有影响力的宗教人物在信德省. 随着时间的流逝，他成为焦点的穆斯林社会，引导他们不仅通过奖学金还通过有组织的宗教改革。

他的地位上升进一步1926年(1345啊)在政治上敏感的时期的英国统治。 在时间允许朝觐需要正式批准，代表印度独立委员会写给. 由于他的完整性和奖学金，毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂被选为信德省的代表。 他被任命为Khuddam-ul-Hujjaj和收到值得注意的尊重苏丹*伊本*沙特*(d。1953). 在代表印度独立，他提出了20 000名卢比分布之中的贫困居民的神圣的保护区。

毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂不仅仅是一个宗教学者，但一个有远见的知识，其影响超越区域边界。 执行朝圣1926年，1932年，1933年，1944年，他加强了他的精神和学术联系，与希贾兹.

查看的毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂清真寺。 (画面积分Aqeel Masroori)

在他的生活中，毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂仍然积极参与政治和伊斯兰运动的信德省. 他的奉献精神，是不是象征性的，但实际的；他曾真诚的改革、统一和知识的觉醒。 他的密切联系，与领先学者，例如毛拉泰吉马哈茂德Amroti和毛拉Ubaidullah信德语强调他的连接到更广泛的反殖民主义和改革主义潮流的时间。

他去世三月21日，1964年，以及被埋葬在一座清真寺在奇什蒂Mohalla在Shikarpur. Molvi哈菲兹*古拉姆拉奇什蒂先建该清真寺。 根据教授阿卜杜勒*哈伊Morayani(2019:285)中，提交人的Shikarpur军Masjidoon是Edigah(清真寺和Eidgah的Shikarpur),Molvi哈菲兹*古拉姆拉建立了一个清真寺在1830年。 这是一个小清真寺，这是装修的时间。 他死在1902年。 毛拉阿卜杜勒*卡里姆奇什蒂恢复它作为一个中心辐射与学习、崇拜和精神纪念。 他建立了一个hujra(室)和一个图书馆相邻的清真寺。 他的图书馆包含稀有书籍在不同的科目。 在他死后，图书馆藏书丢失了。

记住他的谦逊、奖学金、公共服务，毛拉奇什蒂留下的遗产原则性的领导。

作家是一个副教授和人类学家在巴基斯坦研究所发展经济学(PIDE),伊斯兰堡。 他撰写了18本书籍，在巴基斯坦的文化遗产和人类学。 他鸣叫@kalhorozulfiqar. 他可能的联系zulfi04@hotmail.com