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走进卡拉奇第十届阿达布艺术节:两天的艺术、思想与对话

作家: 阿姆娜·纳西姆 - 发表于: 2025年12月02日 | ENG (English)

巴基斯坦已久的国家,深受珍视其语言,文化遗产和艺术传统。 从诗歌和文献中视觉和表演艺术,国家继续创造有意义的空间,人们庆祝和保护文化身份,界定了我们。 这一承诺反映在许多文学和艺术节日举行的全年,包括卡拉奇文学节(文俊),拉合尔文学节,Aalmi乌尔都语的会议,伊斯兰堡艺术节的节日,儿童文学节(州大赛)和世界文化节,各个促进在其自己的方式来培育创造力和维持巴基斯坦的文学遗产。

在这些主要的文化平台,Adab节已成为一个特别重要的年度聚会。 本周早些时候,卡拉奇举办了第10版(为期两天的庆祝活动上月22日和23)在Habitt城市,汇集作家、记者、艺术家、诗人,学者和爱好者从全国和国外。 与其不同方案和强大公众参与,这个节日再次表明为什么它仍然是一个巴基斯坦最受期待的文化活动。

Ameena Saiyid(极端的权利)说,在节日

范围广泛的节目,艺术、文学、音乐和青年的参与

节日开了一个令人印象深刻的各种会议。 早期的讨论,深入卡拉奇的不断发展的技术景观,包括一个纪录片基于对话的有关城市的创造性的方向和即将举行的卡拉奇的双年展2027年。 策划人和专家如何反映的城市的身份塑造其艺术,以及如何技术反过来影响公众的想象力。

庆祝巴基斯坦的文学遗产是另一个中心主题。 一届会议重新审视的标志性人物的Heer从经典的浪漫Heer Ranjha,探索她叙述通过一个现代女权主义者的透镜。 除了这些传统学科,现代文学的声音也突出显示。 娜迪亚Chishty-穆贾希德讨论她的新的多年生学院的故事,共享的见解到大学生活和复杂性的青年。 另一个值得注意的小组,名为哼Gunahgar Aurtain(我们有罪的妇女),汇聚了着名的诗人Kishwar Naheed与其他作家和学者坦诚的探索性别、社会的期望和创造性表达,丰富了通过诗歌朗诵和古典舞蹈。

Shandana Minhas,Zehra Nigah(中心),Kishwar Naheed博士Ishrat Huusain(极右)与其他小组成员在Adab节2025年。

诗歌仍然是一个基石节。 第一天晚上举办的多语种mushairas展示巴基斯坦的语言丰富,用诗人执行在Siraiki,俾路支、信德语、旁遮普语、普什图语,Burushaski和巴蒂. 此后,通过一个乌尔都语为中心的mushaira具有突出的文物,如安瓦尔Shaoor,Peerzada卡西姆,阿夫扎尔*艾哈迈德*赛义德*和瓦希德努尔。

第二天是更侧重于文化产品与其他小组讨论、图书发布会和音乐表演。 歌手扎拉Madani增光阶段与她的歌声,同时民间音乐家Saif Samejo封闭的该节有益的结局。

儿童和青少年被赋予一个专门的空间内的方案。 "儿童文献股"跑过两天,并吸引了家庭中的大数字。 讲故事的会议,木偶剧院、图书制讲习班和戏剧活动,鼓励创造力的年轻的观众,同时青少年的编写研讨会被称为"Storymakers工作室"提供了一个平台,用于萌芽的作者。

穆罕默德哈尼夫来说,在节日

的辩论在技术、媒体和社会问题

超出了艺术和娱乐节日,也提供房为重要的反思今天的挑战。 一个主要届会议上的人工智能,标题为"设计明天的人工智能,"提供深入讨论的机会AI提出了用于教育和出版,尤其是用当地语言,同时也解决的关切围绕道德操守、数字不平等和负责任的使用。

另一个显着的讨论集中在新闻和转移媒体环境。 与会者谈到公开审查,错误信息和侵蚀的编辑自由在数字时代。 一个单独的小组探讨了巴基斯坦的影视文化遗产,考虑到对社会的影响的故事上的集体身份和文化价值观。

的观众和专家小组成员在会议

尊敬的遗产

节日还举行了一届特别会议的记住那些促成了巴基斯坦的文化和知识产权的风景,但过去了过去五年。 该段的标题为"Tum Yaad Aaye:在悼念(2020-2025)"赞扬这些个人通过音乐、诗歌和深深的个人的回忆。

读者的避风港

整个周末的书摊,工艺的摊位和布代表提请相一致的人群。 阅读和文艺复兴仍然是一个关键重点的节的特派团。 组织者重申他们致力于提升的作家和作者的一级的公众认识往往娱乐名人,从而培养更强的文化阅读。

书档Adab节

什么节日标志着

10Adab节带到一起的诗人,作家、艺术家、记者、学生、技术人员和家庭展示的丰富性和多样性的巴基斯坦的文化生活。 一个温馨的和包容性的气氛是由混合传统方面,如区域诗歌和古典文学,与当代关切问题,儿童节目,以及现场表演。 对于卡拉奇,该节提醒我们,有文化的表达,重要的对话和文学赞赏继续蓬勃发展。 它重申,空间专用于思想、创造性和共享学习是至关重要,在维持该国的知识分子和艺术家的织物。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。