在当代文学，只有少数工作必须超越障碍的语言、文化和神学；'炼金术士'的保罗*科埃略肯定是其中的一个。 最初发表于巴西1988年，这种新颖的，作为灯塔，为众多的读者在世界各地，提出了非常的人类本能的自我理解和针对性的生活。

炼金术士是一个最常见的翻译工作的当代文献，因为它呼吁以及本能的主题，作为一个精神灯塔，为无数的读者。

的作者，保罗*科埃略，与翻译对他的着名的书籍，炼金术士。

它不仅是一种新的围绕着一个牧羊男孩圣地亚哥，他是追求财宝，而这个账户是一个深思考探索的内在自我和发展的普遍规则的相互依存，创建了平衡与和谐。

圣地亚哥安达卢西亚Sheepherder是协调人的性格的故事，谁丢弃了他富裕的生存和追求他不屈不挠的愿望公布了在一个预言的梦想一个伪装的财富在附近的埃及金字塔。

这一努力中通过的涌门将在一个象征性的水平表示人决心内的觉醒，安居乐业，和复原力。

圣地亚哥的奥德赛》中的西班牙的山脉，在各个部分的撒哈拉贫瘠的土地，并沿着繁荣的商业区的丹吉尔的指示转移的动力人的存在和异质性的生活。 保罗*科埃略，用他掌握的流畅、简单的语言，使得这一复杂主题的新的更有说服力，参与，并有说服力的，甚至用于翻译。

Santigo通过Daeyoon是吧

提交人的这种新颖的采用固有的冲突的主要角色的概念性和专题框架，以反映他外部活动这样一个人性化的方式，读者会很容易地同情。

通过暗示的寓言的技术，Coelho表明，每人都有一个神圣的命运，相当于一个梦想；现代生活方式已经剥夺了我们的我们的。 圣地亚哥不懈地追求他的愿望表示了他强大的信心，在他内心的呼唤。

在此叙述，作者强调在相互作用的精神深度和便利在人的生命，"宇宙计划，并与那些遵照他们的愿望。" (Coelho1988年，23).

的炼金术，通过保罗*科埃略

在这个时代的职业压力综合症，数字的中断、自我身份冲突，以及散居地的人民，圣地亚哥的追求体现了现代化的斗争的真实性。 在这里，宝代表发现自我和实现替代材料的财富。 作者提醒读者，真正的财富留在准之间的命运和愿望，而不是贪婪和物质主义的斗争。

在该背景下的最近一次的21世纪，炼金术士解决全球化的世代，特别是那些在发展中国家，他发现自己站在十字路口社会保障和个人的野心。 新颖的解决这种冲突有明确的：实现升华，离开庇护所后面是强制性的，并拥抱脆弱性是不可避免的。

对专业的雄心勃勃的个人，梦想家和知识分子，这个帐户不是唯一的动机，而是争论；尤其是当它询问，"你追求自己的梦想，或导致一个人的生活吗？"

保罗*科埃略

据提交人称，炼金术士不能加以分析仅仅是根据该模式的叙述性的结构或新的讨论模式。 这是一个实质驱动的叙述微妙的隐蔽作小说，一个回顾，"运赞成的勇敢"。 其持续意义就在于它的纯洁美观和完整性：它提醒读者，他们内心的最深切愿望的不是琐碎的，而不是神圣的，神圣的。

在这个世界饱和的分心和噪音，作者提出了一种耳语，"追求你的梦想为一种资产，是真实的，但是它开始在内的世界"。

概述的炼金术士。 特征 的详细信息。 作家：保罗*科埃略。 介绍了为： O宝莲br/> 最初发表于： 葡萄牙br/> 文学分类：精神之旅，奥德赛，形而上的叙述，道德故事。 全世界的销售量：全球畅销书。 第一次发表于：1988年
解释： 80多种语言(吉尼斯世界纪录保持者)br/> 本质的工作："当的灵魂渴望的东西，整个宇宙计划在转向你向其成就"