中心的许多旧的巴基斯坦房屋位于一个空间，这是一次灵魂的家庭生活的庭院。 是否影印楝树、附带孩子们的笑声,或作为一个不显眼的聚会场所为妇女，这些开放空外壳，不仅仅是建筑特征。 他们生活、呼吸保护区，形成家庭的节奏，促进了社区联系和体现几个世纪的文化智慧。

然而，今天，这些庭正在消失，从我们的城市景观，默默地采取与他们的传统，记忆和经验教训现代化的住房往往无法复制。 他们没有提出了一个紧迫的问题：在实现现代化，我们失去更多的不仅仅是空间是我们失去的生活方式？

一个遗产的空间和灵

庭院是几乎没有独特的巴基斯坦。 这是一个设在古代文明，从罗马中庭为中国四合院. 然而，在南亚，特别是在巴基斯坦、庭院进行的一个亲密无与伦比的其他地方。 这不仅仅是一个结构元件，但核心的日常生活的一个阶段，季节变化、节日庆祝和天的劳动找到它的暂停。

在莫卧儿王朝的魅力的拉合尔，木尔坦和海德拉巴、庭院被陷害的雕jharokas(悬阳台),廊和喷泉。 这些建筑奇迹不仅是豪华的装饰物；他们象征着联盟的技术，适应气候变化和社会相互作用。 同时，在农村旁遮普省或信德省，同样的想法是重新解释简单的形式泥壁柜里牲畜、粮食和家庭的仪式中存在的和谐。

普遍性的庭院的跨类和区域的突出其重要的意义。 无论是在大哈维的一封建主或卑微的家庭农民、庭院表示的开放性内外壳，一种矛盾的现象深深地扎根于南亚的文化。

传统的门户开放院在拉合尔。

气候智慧的建筑

庭院是多文化空间，它们是环境的解决方案，造长之前，可持续发展成为一个时髦词。 他们的设计允许的空气流通自由，创造一个冷却效应在起泡的夏天。 阴凉的树木和小型水的特点往往是减少室内加热通过若干度。 在冬天，同样的开放空间拍摄的阳光下提供的温暖在白天。

建筑师今天说的"被动冷却系统"、"绿色设计"和"气候适应能力。" 我们的祖先实行这些概念直觉。 庭院是，在本质上，一个早期形成的生态友好的架构、减少依赖人工冷却和照明。

与此形成对比的现代化玻璃塔和包装严密的公寓，这陷阱的热和能源需求饥饿的解决方案。 在遗忘的庭院，我们也忘记了建筑的智慧，这是专为该次大陆的气候。

社会结构的庭院

如果墙建造的房屋、庭院建立关系。 正是在这里，家庭收集的晚餐，妇女的绣花被，同时交换故事，和儿童追风筝在安全的家庭。 在月光的天空，长老叙述民间传说，与邻国下降了未经宣布的对于闲谈。

妇女特别是庭院是一个生命线。 在一个社会里，他们的运动之外，往往受到限制，院子里给了他们接触到阳光，呼吸新鲜空气，以及社会交往，而无需离开家庭。 它成为一个站点的赋权在其自己安静的方式，在那里妇女可以唱歌，庆祝，并创建一个没有男性的视线。

庭院还培育的传统。 婚礼的歌曲(sithniyan)，莫海蒂仪式，开斋节聚会，甚至葬礼的祷告经常进行这种开放空间。 它的消失，因此，不仅仅是损失的一个建筑元件而损失的文化的剧院，那里的生活展开。

音乐家在执行哈维Barod卡纳的庭院在拉合尔。

为什么庭正在逐渐消失

下降的庭院不是一个随机的现象。 若干部队正在重新塑造我们的都市景观： 1. 缩小土地和城市扩张：与迅速的人口增长、土地已成为稀缺和昂贵。 每平方英尺的货币化，留下的小房间用于"生产性"开放空间。

2. 垂直住房和公寓文化的转变，以多层公寓消除了非常可能的私人的庭院。 虽然存在屋顶，他们缺乏的亲密关系的和中心地位，传统的外壳。

3. 改变的愿望：现代化的房主往往把进展与进口美学、大理石地面的玻璃墙面和紧凑的版面。 该院与"老式"的家园，是靠边站，为过去的遗迹。

4. 商业化的发展：建设和住房的社会优先考虑的利润超过文化的连续性。 开庭，这不会产生直接收入，被认为是消耗。

这一转变显示更多的不仅仅是建筑的改变；它标志着一个转变我们如何看待社区、家庭和甚至身份。

的木格子可以帮助阴影院、平衡的开放性、隐私和气候服务。

情绪失

超越功能，丧失庭深感情绪。 在他们没有、现代化家园感到更孤立的。 家属撤退到单独的房间，邻居很少进行互动和孩子长大了不能自由放在安全、半户外的空间。

要求任何人成长在一个老的设施或农村家庭，它们会记得庭院的有怀旧的味道雨打泥地板的声音鸽子飘飘飞在天上午，视的星星无阻碍通过混凝土墙。 这些都不是微不足道的细节；它们是感觉印记，形属于并存。

在庭院里消失，所以没这个多感官的丰富性。 在交流中，我们继承的家园，这是有效的，但没有灵魂的。

经验教训，从邻近的文化

有趣的是，其他文化面临类似的压力已经找到方法相适应。 在伊朗，andaruni(内部庭院)已经经历过重新解释，在现代排屋。 在西班牙的安达卢西亚法院仍然是一个中心特征，甚至在现代建筑，庆祝文化遗产。

的现代化重新解释庭的概念，强调光、透明度和与自然和谐相处。

巴基斯坦可以从这些例子。 庭院不需要被废弃；它们可以发展。 一个较小的心房中，有一个天窗充中央大厅，或者甚至社区的庭院的公寓可以重新解释的传统用于现代情况。

情况的复兴

振兴院是不是一边怀旧。 它是关于承认其持续的相关性，在解决当今的挑战：

• 环境：减少能源消耗通过加强自然通风和照明。
• 社会：恢复空间里，家庭和邻居互动。
• 文化：保持一个建筑语言的独特到巴基斯坦。
• 心理：提供安全的室外区域的儿童和治疗的空间，为成年人。

一些巴基斯坦建筑师已经在试验的庭院风格的设计。 在卡拉奇，新别墅纳入小的中心庭院，作为肺部的房子。 在拉合尔、遗产的敏感性进行翻修工程重新引入院作为文化的发言。 这些分散的努力，但是，需要更广泛的宣传。

一个论点为文化连续性

建筑永远不会是中性的。 它携带着价值观、身份和生活方式。 消失庭反映了社会漂流离集体生活朝向私营化，分割生活方式。 虽然变化是不可避免的，必须连续性不是被丢弃。

一个古老的哈维利式的庭院在拉合尔相呼应的几天时房屋的设计围绕共同开的庭院。

我们不能而且也许不应该回到庞大的魅力. 但是，我们当然可以重新考虑我们的住房模型来嵌入开放性、可持续发展和社区。 这不需要大规模改造，只有谦卑学习从我们的过去。

收回什么我们忘了

被遗忘的院落的巴基斯坦提醒我们，建筑不仅是功能性；它是情感、文化和环境。 他们的失踪案件留下的沉默在我们的家园并且在我们的生活方式。 然而，它们的复苏仍然在达到如果只有我们认识到，这些消失的空间都不物的过去，但蓝图，为一个更加人性化、可持续的未来。

记住院，我们不仅仅是回忆构；我们收回的一部分我们自己。 注入生命这些被遗忘的空间的呼吸的生活回到我们社区、我们的文化和我们的城市。