这是一个网上文化杂志



艺术评论:混凝土与珊瑚之间

作家: 萨娜·沙希德 - 发表于: 2025年09月01日 | ENG (English)

萨夫万·巴希尔的《灰烬中的希望》

之间的混凝土和珊瑚打开像潮拉两个非常不同的电流进入一个海岸。 在这里,塞夫万*巴希尔总统和萨姆拉吉玛本绘画作品,导航脆弱的缝之间的城市的硬度和海洋的复原力之间永久性的想象和脆弱性忍受。 两个艺术家来到画布上与他们自己的词汇,但他们一起组成一个对话就是因为不安,因为它是必要的。

音乐家的萨姆拉吉玛

萨夫万*巴希尔的绘画,是沉重的材料的存储器。 他的面的感觉几乎是地质建造平的笔触、颜料的分层,直到他们像被侵蚀的墙壁。 在一个帆布、生锈的-红色的血变成具体的灰色,引起的海水的污渍被遗弃的结构。 在另一,深切割裂成斑点的纹理,如珊瑚礁被破坏,通过水泥。 巴希尔总统的标记使肌肉发达但是患者:行开始喜欢建筑脚手架很快扣,扭曲,并软化成有机生长。 他是不太感兴趣,描绘了两礁或破坏于在画画他们的碰撞。

他的"去绿色呼吸"的系列展示了迅速城市化的形式摩天大楼被放在山区,玫瑰色的领域,以及欲望的牧场。 这突出表明当前状态的世界上,在我们断开,从性质和依赖的物质主义和生态的忽视。 使用的色彩,在这些作品是相当惊人的,有些依靠大胆色喜欢蓝色的粉红色霓虹灯,而他人采取一种更微妙的方式来显示的美丽和复原力的性质,因为它的等待将不可避免的替代钢材和混凝土。

的最后一个绿色呼吸-III由萨夫万*巴希尔总统

另一方面,他"失去景观"系列侧重于地下,隐藏的世界完整的详细说明。 巴希尔总统已经绘传统莫卧儿王朝的数字,因为他们浏览这个隐藏的世界中寻找的东西就是丢失的上述地。 这些数字,漆上鲜艳的颜色让人想起古老的微型绘画,站在反映,因为其余的画布是占主导地位的缝隙和裂缝地与流的蓝色水切割过的布朗周围的岩石。 结果是一系列的画作让观众的想法:究竟是什么数字试图寻找为,并发生了什么事世界上所有引起吗?

对失去景观的塞夫万*巴希尔总统

如果巴希尔总统的工作的推动者向边缘的废墟,萨姆拉吉玛画徘徊在门在那里的景观变为记忆。 她的画布是安静的,但同样强有力,提供愿景的海岸线变化的扩展。 她没有戏剧化的损失,在明亮的色彩;相反,她雇用一个微妙的调色板,金沙,银色,淡蓝色明亮的红色和黄色,回的破坏在一个安静的登记册。 效果是令人不安的,你意识到你正在寻找消失点的生态系统和保持沉默,失踪是更具破坏性比任何风暴。

吉玛的数字,当他们出现似乎要抓到半的姿态,几乎溶解到海浪。 她的艺术家的声明使用的语言的脆弱性,证明什么是删除之前,这是完全看到。 这意味着美丽的入她的实践作的笔触溶解的形式之前的眼睛可以解决。 她的画布是不是对抗性的,但邀请,询问的观察者留在不适看的东西溜走。 但是,还有底色的复原能力在她的工作。 在几个画,柔和的建筑形式让位于有机软线,因为虽然土地本身抵制,弯曲,但不打破。 即使该法的画小心的分层颜料,坚持表面上感觉像一个姿态保护的一种方式保持到什么否则可能会解散。

无题通过Samra吉玛

她使用的颜色和纹理分开抽象的数字,她创造了从背景下的水下世界,似乎衰落入存储器。 这是值得称道的如何,尽管采用非常大胆的招,她设法使她的形式的立场,甚至给予他们的面部表情。 在"无题",图似乎失去了思想闭上眼睛,而感的渴望可以看出,在"跟我说话",其中一个图坐在旁边的一个亮黄色电话,等待一个电话。 她所有的艺术品系列中遵循同样的方式–一个万花筒的颜色和纹理的前景与静,暗和褪色的背景和它一起工作,创作力的观众认为他们的作用在维持生态平衡。

跟我的萨姆拉吉玛

放在一起,巴希尔总统和吉玛的工作形式的一个显着的二重奏。 巴希尔的作品说话的语音材料的重量生锈,沉默的衰减的同时,吉玛的语的语言的存储器和证人。 尽管有差别,使用颜色和纹理中心需要阶段在两个艺术家的作品,使"之间的混凝土和珊瑚"一些引人注目的经验,在每个工作让你认为有关的状态的世界上,我们生活在和如何发挥我们的作用在维持它。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。