的魅力这本书，"这是哪里蛇的生活"，在于我们的熟悉的故事，Daniyal Mueenuddin叙述了. 这些故事的忠诚和背叛的"金色的男孩"和"蛇";赤贫和电力，不断硬化的背景下类层次结构，似乎坚不可摧的-几乎不可变的。 但是，在所有这一切，也是熟悉的人物和周边地区。 这本书是根据在巴基斯坦，并特我们--或至少我们中的一些。

我们看到我们的生活经验反射回来的，非常测量，克制的意见–几乎是潜意识，但仍然存在的问题围绕政治、类的富裕和暴行的丰富。 这是并列的旁边的那些服务在农场，并在家庭、潜伏在阴影中，一个叫走，把他们的主人的鞋子脱掉他们的脚，补充饮料经过一夜，确保一切可能需要仍然是可用的，因为大师的东道他们的客人。 轻浮想的一些重大大超过任何可能需要的其他人。

穆赫辛哈米德Daniyal Mueenuddin和Kamila Shamsie

但是，如果这本书的所有有关的仆人'的奴性，和他们盲目的信仰反复灌输来自年轻的年龄在巴基斯坦在提供服务的主人，它可以具有类似，在某些方面，石黑的"保持一天的":史蒂文斯先生的忠诚到他的主人，达林顿勋爵、百叶窗他完全以他的主人很多不足之处，并使他忘记，即使基本需要自己的生命。 它的一些，事实上，封装在Mueenuddin的大字，巴亚吉德，一个产品的自己的独特情况，忠实和可靠。 这本书，然而，还探讨了其他方面的人性。

Mueenuddin的角色，事实上，显示相当的范围内。 虽然巴亚吉德，增长了孤儿，被迫到发展的社会和创业技能的生存和处理困难的情况下，他的朋友扎因，他的比较舒适的教育，bookishness和理想主义，是没有什么样的生活抛在了他。 长大的Kool-Aid，布托提供早在1960年代末和70年代，Zain购买入的承诺，但巴亚吉德仍然持怀疑态度。 Mueenuddin似乎不偏袒任何一方，如他不在任何地方在书里他们可以提出质疑的观点。 但是，然后，书锅出来，它似乎Mueendudin会有不同意巴亚吉德。 在刚性地固定的社会，着边际们不会发现自己赶出传统的堡垒的权力。 至多，如巴亚吉德指出，"[t]his是也许只是关于一些新的人抓住鞭从旧"。

Daniyal Mueenuddin和华伦高利

再有就是年轻Rustom，他的花哨的教育和养育在美国，这是唯一的障碍运行的农场，在南旁遮普省。 的威望，他的家人携带有可以把他仅仅因为止，并且与父母和祖父母走了，Rustom的斗争应采取的严重甚至通过本地区总监的警察(DSP)，作为一个部落的邻近他的土地，安装一个挑战，他的土地所有权和权力。 永远存在自己的良心是民主价值观，他吸入从西方，和可能性的生活可能已经在纽约生活，因为他认出的方式不放弃太多地来他根深蒂固的会计师(一定能够让您大饱口福)，和其他地方的电源-经纪人。

这是Mueenuddin，可能汲取的最重从他自己的生活。 他自己有生活没有太大的不同Rustom，具有很大程度上已经提出了我们，参加精英机构。 Rustom，大概，是一些最初的版本或置换的Mueenuddin,他自己,作为Mueenuddin也承担了艰巨的任务管理的一个农场南部旁遮普邦，后具有出席法学院和工作在一家律师事务所，在美国。 这种凭证是几乎没有一个备用于管理农场，在农村巴基斯坦。

Daniyal Mueenuddin和穆赫辛*哈米德*

在Rustom，他捕获sensitives的一个人，善意和良好意思，航行环境中，完全外向他，他在其学习来发挥力量，通过传统手段。 没有显示出"肌肉"，声称自己，还有的脆弱性，失去一切都给那些更加坚固和加强达尔文主义的生存技能。 与Rustom，我们经历的负担有太多，因为它可能会充满责任保持到它，作为 秃鹰围绕他发展一种理解，一个局外人–"太软，太彬彬有礼，也西"-可能已经放在一个不稳定的位置，在那里他有什么是提供的。

结果，Rustom有依靠他的表妹，希沙姆，一个同胞的房东，谁知道的方式，已经具有驱逐的权利要求他的弟弟，奈西姆，给土地所有权，以及更多。 奈西姆,弟弟,认真和书本，而是失去了对世界的希沙姆，在不止一种方法。 希沙姆，增长了知道如何工作的联系人，并开发网络的朋友和熟人，促进了由于他的教育在艾奇逊–网络，可以使生活非常容易在巴基斯坦。 奈西姆，与此同时，放弃了他的权利要求，后一种背叛从希沙姆，逃避和沉降在作为一名律师。

在其他房间，其他奇迹由Daniyal Mueenuddin

电源，大规模土地所有权带来的，其中一个可以生活作为一个君主的各种各样的，是在显示与寿命，希沙姆和他的妻子，罗域，生活在书。 度假在伦敦和梭他们之间的城市的家在拉合尔和他们的村庄，居留、定制，甚至有一个游泳池的墙壁投掷，这两个生活悬浮以上的普通担忧的普通人。 在中间的大多数传统和保守的社会中，在农田在南部旁遮普，电享有的乡绅使得有可能一个小岛上西化的举止可以是装饰，辩解. 甚至在村里，别人可以被训练做饭西方的美食。 Hisham可以确保他有源源不断的威士忌可用于自己，任何其他重要的客人拜访他的城市。 希沙姆的父亲，阿塔尔上校，谁管他的农场有更多的铁拳头、甚至将采取自由与村民的妻子不受惩罚。 受没有规则为自己，降落精英，显示在书中，现场无生命，背上的一个低三下四的仆人类。

虽然大师，在他们的自我延续，可以允许一些途径的增长的一个或两个他们的公务员，这种增长必须在条款，并且在的步伐，决定通过的大师，他们自己。 Saqib，一个最值得信赖的员工，学习这个痛苦的教训。 是的，例如，好的阿塔尔家庭的会计师，拉纳*阿卜杜勒*萨塔尔骗取一些积累了足够的过一辈子购买四个商店对他的儿子在木尔坦，但是这种盗窃以分散和隐藏。 一些偷窃、甚至当众所周知的，是允许的，作为成本的业务。 但是，不能允许的是雄心快速爬上梯子，并把自己平等的主人。

Daniyal Mueenuddin

Mueenuddin开辟了生活生活在农村的农场，在巴基斯坦。 他自己的背景提供了一个有趣的观点--一个独特的镜头，通过其查的完全不同的世界的主人和公务员在同一设置。 仆人占据独特位置，因为他们的互动与meagerness自己的生活，在已看到的暴行的那些他们服务，在日常的基础上。 一些使和平与，本身；而其他人都是为了使和平与。 在一个深不平等的社会象我们这样Mueenuddin迫使我们考虑的怪诞的。