如你步入Tanzara，墙壁上画，他们明亮的金详细信息和皇家图，提请你用自己的美丽。 但你仔细看的东西感觉不同。 这些不仅仅是优雅的肖像，他们携带标题的地方，因为虽然他们是在嘲笑非常宏伟，他们描绘。 邻省马哈茂德的的布朗Sahib不仅仅是一个展览的微型绘画；这是一个精明勘探的不舒服遗留下来的殖民主义、语言与身份之间的碰撞在意想不到的方式。

有一定的把戏马哈茂德扮演的时间。 他的图植根于优雅的前殖民地的法院似乎暂时代的过去。 然而，他们携带的话，感觉大幅当代在他们熟悉:"巴布，""卡拉,""山，""棕色的主人" 这些不仅仅是标题；他们是鬼，马哈茂德复活从殖民时，具体为"外国人-e-Asfia,". 他们好像动画，抛光和放旁边的王室的人物从来没有要求承担他们。

卡拉

在'Brown Sahib'，图站立在传统的恩典的莫卧儿王朝的肖像，完美无暇的服装，一个红头巾和饰的剑但面对的是有点不存在。 单词'brown'的标题说明的深处的绘画，因为它已经使用产生负面在殖民地时代，解释整个比赛的亚洲褐色的基础上更多的黑色素在他们的尸体。 它标志着一个时间的标签和'Brown Sahib'是另一种标签给的画使观众的回忆有关的故事从过去。 马哈茂德的讽刺让你感觉之间的冲突的图是安静的尊严和荒谬的标签贴上了他们。

棕色Sahib

这一动态是重复的系列。 Babu和巴布1催眠图的殖民时代的职员曾嘲笑他们忠于皇了，现在重新设计的作为莫卧儿王朝的崇高。 在这些作品是精美的，但它不是装饰性的，这是痛苦的。 马哈茂德是掌握在于这种双重性--它引诱你的美丽，然后提供的刺。

在戈拉和卡拉，对比度是特别令人信服的。 这两种画坐在一个沉默的对话，一个唤起了殖民者的色调，其它的殖民化。 但都是被描绘成与平等的辉煌，避免陈词滥调。 没有明显的恶棍或受害者。 相反，这两个数字似乎停留在陌生的空间模仿和嘲弄，这里的颜色变为一个电力和身份坍塌下的重量分配的名称。 配对引起不舒服的问题：谁的权力通过外观？ 谁的内在什么他们叫什么？ 这些问题已成为生活的两个几十年来，它就像这些概念永远不会消失。

山

白莫卧儿王朝和白莫卧儿王朝的1也许是大多数层次的碎片。 这些数字的回声进入一个时代时线之间的统治者和主题模糊的危险和诱惑的方式。 有一个浪漫在这些工作，但也是一个不安。 术语"白莫卧儿王朝"历史上被称为英国官员通过当地风俗习惯、语言、甚至妻子。 在这里，但是，马哈茂德原本想法在内。 这些都不是英国男士的母，他们是莫卧儿王朝的人，重新绘制的脸色苍白，反映出殖民地注视。 标题可能是一个笑话，一个警告或只是试图艺术家的模糊的界限。

白莫卧儿

甚至无题件，其中没有提供文字的线索，进行这一同样的精神的失真。 图凝视、优雅和自足，但周围的沉默他们感觉沉重，因为如果他们缺乏一个名称是另一种类型的评注。 我们怎么成为当时没有标题强加给我们的? 我们怎么看起来像，未标记?

在Jamadar和Jamadar1，该数字超越亲密的格式的其他人，声称存在与规模。 单词"Jamadar，"一军衔，经常进行顺从义在殖民统治下，重新想象在这里与庄严。 但同样，奉承的感觉具有欺骗性的。 这是修复或重复？ 马哈茂德不会说的。 他不需要。 工作本身的笔触之间的自豪感和模仿。

Jamadar

是什么让这个展览太有趣的是，它从来没有平息。 它不要求来解决的紧张局势，它揭示。 相反，它拥有他们，就像一面镜子，指向一个冲突的世纪。 观众不是要求解画拼图；他们要感觉到他们作为挑衅行为。 有一种不舒服的感觉，导致故事的过去而且还精美的装饰物与传统的模式、项链和抒情书写的不是要错过了。

这是辉煌的的布朗Sahib. 这不仅仅是关于什么的殖民主义所做的，它是关于什么我们继续这样做，有的片段很有落在后面。 标题Mahmood使用还没有消失。 他们仍然活着在官僚主义，在描绘间，在口音我们钦佩和笑话我们就告诉。 有一个困扰的回味，一种实现的殖民企业可能已经结束，但是它的语言仍然徘徊在角落的人，我们认为我们是。 的布朗Sahib不仅仅是模拟这种现实，它解释，而是不经审查的版本，装饰着金，由微型和附带的问题。