作家: 穆罕默德·苏海布 - 发表于: 2023年05月09日 | ENG (English)
如果你认为没有什么能与萨达特·哈桑·曼托的《勇敢天使》和《喇叭》相比,那么你应该看看阿斯加尔·纳迪姆·赛义德的《天空漫游多年》。这本书与曼托的作品一样迷人,它们都有着能把你带回到过去的魅力。
资深作家和剧作家阿斯加尔·纳迪姆·赛义德成功地将我们带回到一个相对和平的时代,在那里我们从他的视角看到木尔坦、拉合尔、勒克瑙甚至伦敦。在他的作品中,你可以感受到艾哈迈德·纳迪姆·卡斯米、穆斯塔克·艾哈迈德·优素福和库德拉特·乌拉·沙哈布的影响,他的作品有时像自传,有时像游记,但大多数时候更像是一本历史书。
在过去的几十年里,阿斯加尔·纳迪姆·赛义德创作了十多部非常成功的电视剧《渴》(1989),《愿望》(1991),《月食》(1992),《释放》(1993),《空气》(1997),《走廊》(1998)和《国家》(2005)等等。通过这些剧作,他成功地用他的思想和讲真话的精神影响了一代年轻人。作为一个“文字的巫师”,他完成了《天空漫游多年》这部作品,在那里人们可以读到他与次大陆传奇人物的长期联系。关于各种知识分子的故事、政治场景和怀旧情结,使得这本书和他的电视剧一样令人兴奋。
我之所以熟悉这本书,是因为找到了一些文字,揭示了演员穆罕默德·阿里的政治观点是如何从佐勒菲卡尔·阿里·布托的支持者转变为齐亚·布托的助手的,这本书似乎回答了其中的许多问题。
他在书的开头特别赞扬了尼亚兹·艾哈迈德,因为他改变了出版社对待作家的方式。尼亚兹·艾哈迈德对文学偶像的尊重成为他受到所有作家喜爱的主要原因。然后他介绍了去年去世的印度乌尔都语著名学者戈比尚·纳朗。没有多少人知道纳朗出生在俾路支省,当时英国统治着整个次大陆。他被称为乌尔都语的文艺复兴时期的人,是最后一个将乌尔都语保持在公共鸿沟之外的人。
In th 在下一章中,作者描述了他与基什瓦尔·纳希德及其已故丈夫优素福·卡姆兰的个人关系。他对基什瓦尔的生活和作品进行了深入讨论,也赞扬了这位资深诗人为她的兄弟会的福利所做的努力。
他对其他作家的介绍很有见地,他以某种同理心抓住了他们的特点。他强调了浪漫主义诗人艾哈迈德·法拉兹的幽默感,革命诗人哈比卜·贾利卜的幼稚行为,穆尼尔·尼亚齐的鲁莽,以及小说家阿卜杜拉·侯赛因的情绪管理问题。阿斯加尔·纳迪姆·赛义德讲述了所有这些杰出知识分子的轶事,他以敏锐的洞察力描绘人物的性格,使他们深受读者喜爱。
如果说《戴眼镜的精灵》系列的创作者以赞美自然而闻名,那么扎希德·达尔就是通常在巴基斯坦茶馆举行的文学聚会上的无名英雄。读者还可以从中更深入地了解作家因蒂扎尔·侯赛因和艾哈迈德·纳迪姆·卡斯米,以及来自印度的文学重量级人物沙米汉菲和奈亚马苏德。
作者坦率地谈论了许多别人通常回避的话题,无论是其与一位电视女演员的暧昧关系,还是被误认为是另一位诗人出身的作家。这位《月食》和《走廊》背后的男人也提到了他在电影界的处女作《赫瓦希什》,并坦率地承认了其在票房上并不受欢迎。
作为历史的见证者,他精彩地揭露了齐亚哈克的军事政权,那个时代让这个国家的文化进步戛然而止。
关于其生活中的朋友当代诗人艾哈迈德·法拉兹、哈比卜·贾利布和穆尼尔·尼亚尔,作者也在书中给予了公正地介绍与评价。法拉兹幽默感十足,对齐亚哈克将军的军事统治持批评态度,因此被监禁,然后自我流放了六年。穆尼尔·尼亚兹直率直率,而贾利布则躁动不安,总是抱怨,但终其一生都是革命者。
读者也有机会见到作者的家人,体会他失去第一任妻子和弟弟是的痛苦。在章节之间,作者还介绍了他年轻时在木尔坦学习时的自己。
关于作家兼记者马苏德·阿沙尔的最后一章很感人。当阿斯加尔·纳迪姆·赛义德还是个蹒跚学步的孩子还不会说话的时候,马苏德·阿沙尔就一直在他身边,他对作者的影响是永远持久的。马苏德·阿沙尔是阿斯加尔·纳迪姆·赛义德的导师,书的最后一章突出了阿沙尔在不同的戒严法政权中表现出的坚韧。
这本书还带你去了昔日的拉合尔,那里著名的白茶屋是文学巨匠们最喜欢去的地方,这本书可以说是你了解拉合尔的最短途径。即使频繁前往印度也无法克服“拉合尔”对阿斯加尔·纳迪姆·赛义德的影响。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。